Résumé Des Pensees De Pascal

jardinier du Roi -Charles le Brun; premier peintre de la cour => De nombreux courants philosophiques et littéraires ( burlesques, mondains et précieux, libertins....) Le baroque/ Le classicisme. La fin du XVII Querelle des Anciens et des Moderns B) Résumé du siècle 1610: Mort d'Henri IV-Avenement de Louis XIII-régence de Catherine de Médicis 1618: Guerre de trente ans 1624: Richelieu ministre 1634-1635: Fondation de l'Académie Française 1643: Mort de Louis XII- Avènement de Louis XIV-

critiquer. PRE-SOCRATIQUE Avant Socrate, il y avait les présocratiques qui n'étaient pas des philosophes à proprement parlé, mais plutôt des penseurs qui racontaient des mythes ou des poèmes, concernant les Dieux, l'origine de l'Homme, et la pensée ( philosophie ). Pensons à Homerg dans le naufrage ( l'odyssée ). Ses penseurs sont Tales et Pythagore ( il est peut être le premier à s'interroger sur un principe explicatif unique de l'univers ) → l'eau pour Tales → physicien Pythagore → père

Voltaire et Pascal. Introduction : Voltaire devait un jour rencontrer sur sa route Pascal, en qui va se résumer à ses yeux tout ce qui fait obstacle à l’épanouissement et au bonheur de l’homme sur terre. Comment, s’apprêtant à chanter dans le Mondain la joie de vivre dans une société civilisée et raffinée, ne s’opposerait-il pas à ce héros du Jansénisme ? On comprend qu’il ait ajouté à ses Lettres philosophiques , où il célèbre la découverte de la liberté qu’il vient d’expérimenter

Dans ce texte, Kant [1724-1804] répond à la question suivante : le pouvoir politique peut-il nous ôter la liberté de penser ? On croit souvent que non dans la mesure où la pensée pourrait parfaitement s’exercer dans notre for intérieur. Pourtant, objecte Kant, l’échange des pensées de tous est la condition du développement des pensées de chacun. Les contraintes qu’imposent l’Etat peuvent-elles nous ôter la liberté de penser ou bien cette liberté échappe-t-elle nécessairement à leur emprise ? [définition

Pascal, « Qu’est-ce que le moi ? » I – Présentation du texte et de ses difficultés Ce texte de Pascal est introduit par une question simple : « Qu’est-ce que le moi ? », question qui précède deux paragraphes dans lesquels on peut distinguer deux parties et une conclusion. La première partie est composée d’une série de trois questions-réponses, qui semblent vouloir séparer l’idée du moi de ce qui n’est pas elle, c’est-à-dire l’ensemble des qualités, même des qualités « morales ». La deuxième

dignité de l’homme selon Pascal Hirotsugu YAMAJO  L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser, une vapeur, une goutte d’eau suffit pour le tuer. Mais quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui. L’univers n’en sait rien. (S231-L200) Ce passage, l’un des plus connus des Pensées, pourrait s’interpréter

Contact Pascal de Clermont : 06 07 63 88 28 www.pascaldeclermont.com www.mentaliste.tel MENTALISME versus MAGICIENS Depuis une dizaine d'années de très nombreux sites parlent de mentalisme, et de mentalistes. Mais en y regardant de plus près, il semble que le sens donné à ces mots varie beaucoup. Parfois, désignant une personne douée de capacités extra-sensorielles, et parfois un habille artiste capable à l'aide de truquages, et d'astuces de simuler ces capacités dans le cadre d'un divertissement

que je sais, c'est que je ne sais rien. Cette phrase résume ce qu'on appelle l'ironie socratique. Celle-ci consiste à interroger en feignant l'ignorance. Elle est aussi révélatrice du refus du dogmatisme caractéristique de la philosophie socratique. Platon Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense qu'il n'est rien de pire que d'être gouverné par des

I. Références bibliographiques du document Le texte qui nous occupe ici est un extrait de Distance professionnelle et qualité du soin (2ème édition) écrit par Pascal PRAYEZ et issu de la collection Fonction cadre de santé des éditions LAMARRE. Cet ouvrage de 287 pages fut édité en France pour la première fois en 2003 et réédité plus récemment en 2009. Le passage qui nous intéresse aujourd’hui est le quatrième point de la première partie de cette réédition soit : « De la distance défensive

définissant le concept de la justice, en réfutant un argument défendant l’impossibilité qu’une guerre soit juste, et en déterminant les conditions pouvant mener à la guerre juste. D’abord, qu’est-ce que la justice? Selon John Rawls, cette dernière se résume à deux principes fondamentaux : l’équité et l’égalité entre les libertés des hommes. C’est-à-dire que, idéologiquement, la justice politique serait alors la mise-en-vigueur d’un système respectant les droits absolus de chaque homme en leur traitant