Résumé Deuxieme Partie Discours Sur L Origine Et Les Fondements

| Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Micheline Milot, “Religion et intégrisme, ou les paradoxes du désenchantement du monde”. Un article publié dans la revue Cahiers de recherche sociologique, no 30, 1998, pp. 153-178. Montréal : Département de sociologie, UQAM

religion. Qu’est ce que la psychologie ? : • Psyché : qui veut dire l’âme • Au départ ce qui va désigner cette partie immatérielle de l’être humain • Apparait pour la première fois au XVIème siècle : utiliser pour la première fois par l’humaniste Melanchton • Ici pris dans le sens de science de l’apparition de l’esprit • Au XVIIème ce mot s’applique à la partie de la philosophie qui traite des facultés de l’âme et de ces opérations • Etudes métaphysiques qui portent sur l’essence

objet le sociologue est, d’une manière générale, l’action humaine non réflexe, c’est-à-dire tout mouvement du corps, geste ou discours – et toute combinaison de ceux-ci – qui dépendent au moins partiellement de facteurs sociaux. action collective 5 A B C D E Manger, prendre des notes, courir, répondre à un courrier électronique, sourire à un interlocuteur, faire un discours public sont des exemples d’actions (sociales). On parle aussi, à la suite de Max Weber, d’activité, en général pour désigner

criminelle qui intéresse cet exposé et plus particulièrement l’enjeu voire l’objectif de la sanction. Seulement ce dernier élément qui peut nous aider à prouver la légalité ou l’intérêt d’une telle peine. D’abord, les décennies qui ont suivi la deuxième guerre mondiale ont été largement dominées par l’idée du traitement de la réinsertion du délinquant. L’optimisme qui a accompagné la déclaration universelle des droits de l’homme de l’O.N.U et la convention européenne pour la sauvegarde des droits

7-Recherche-art.2-Kamel.Nafa -papier.doc 39 L’autobiographie comme simulacre et dénégation du discours de l’Autre1 dans La mémoire tatouée Nafa Kamal Université de Picardie et Université Alger 2 La civilisation expose sa brillance à travers ses symboles, elle interpelle l’individu qui, pour accéder au statut de sujet, doit subir cette fascination organisée. Cette interpellation symbolique s’exerce à travers un discours destiné à la défense des valeurs de cette civilisation ; ce sont les lieux communs

Francophonie et enjeux identitaires au Sénégal Alioune DRAMÉ Résumé Le Sénégal est un carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi

sociologie peut nous aider à découvrir ce qui est caché derrière un geste ou le discours d’un individu ou d’un groupe. Elle nous permet de situer des opinions et des actions dans leur contexte social. 4) L’objet de la sociologie Expliquer l’ensemble des interactions sociales entre les individus. Souvent il s’agit de discerner (l’effet) des relations d’interdépendances et les relations de pouvoir. Résultat : propose un discours plus neutre que le sens commun (idéologie) sur les phénomènes sociaux. 5)

relations entre PME et grande distribution Karim MESSEGHEM Maître de conférences à l'Université de Franche-Comté Membre du CUREGE - Université de Franche-Comté, France. 7 b, Rue du Polygone - 25 000 Besançon E-mail : karim.messeghem@univ-fcomte.fr Résumé Cette contribution s’intéresse aux relations entre PME et grande distribution. Certains courants théoriques tels que la théorie des coûts de transaction et la théorie de la dépendance des ressources permettent de souligner la vulnérabilité des PME

.................................. 32 B. Le développement .................................................................................................... 32 1. L’organisation d’une partie .................................................................................. 32 2. L’organisation d’une sous-partie .......................................................................... 33 3. Les transitions ........................................................................................

du Danemark, perdu dans le labyrinthe des mensonges et faux semblants qui enserrent son existence… Comment parvenir à la vérité des êtres s’ils vous mentent ? Comment accéder à autrui s’il s’échappe par le subterfuge du langage ? Si on remonte aux origines, prêtons l’oreille à Esope : on raconte que son maître lui demanda un jour de disserter habilement devant les invités d’un banquet. Le docte esclave devait exposer ce qu’était la meilleure chose au monde. Il répondit que c’était la langue parce qu’elle