Résumé Du Livre De Pierre Clastres

Freinet, Célestin. Librairie Armand Colin, 1964. 143 p.(Bourrelier) - Reconstruire l'école. Juquin, Pierre. Editions sociales, 1973. 125 p. - L'éducation nouvelle. Médici, Angela. PUF, 1969. (Que sais-je ?) - L'enseignement en détresse. Romilly, Jacqueline de. Julliard, 1984. - L'enseignement programmé. Montmollin, Maurice de. PUF, 1967. (Que sais-je ?) - Reconstruire l'école. Juquin, Pierre. Editions sociales, 1973. 125 p. - Pour ou contre Summerhill. Petite bibliotheque Payot, 1978. 247 p

Dawod. Ce texte de Maurice Godelier, qui vient se placer en dernière position de cet ouvrage, propose des définitions et une sorte d'ouverture plus générale, ce qui peut faire paraitre ce texte un peu hors contexte par rapport au thème général du livre. Ce texte est structuré d’une introduction, d’une conclusion et de quatre parties que nous traiterons dans une première partie. Dans cette première partie, nous verrons, donc premièrement, l’introduction de Maurice Godelier ainsi que les termes de

aiguë de l’amitié, caviarde les textes que La Boétie lui a tragiquement confiés sur son lit de mort : « frère... fais-moi une place ». On a beaucoup glosé sur cette affaire[7]. J’en reste à l’explication énoncée dans le début du chapitre XVI du Livre 1 des Essais : « parce que j’ai trouvé que cet ouvrage a été depuis mis en lumière, et à mauvaise fin, par ceux qui cherchent à troubler et changer l’état de notre police, sans se soucier s‘ils l’amenderont, qu’ils l’ont mêlé à d’autres écrits

mobilisatrice, ni la même capacité d’accès au système politique. Ainsi paradoxalement, la polyarchie est un régime qui bien que se réclamant des idéaux démocratiques n’a pas besoin d’une trop grande implication de ses citoyens pour fonctionner. Connolly résume ainsi les critiques faites au modèle pluraliste :  1) Le système dominant empêche certains secteurs de la société de s'engager efficacement dans le processus d'équilibre du pouvoir, mais par contre, il dote d'autres secteurs d'avantages cumulatifs

courant sont : Claude Lefort, Marcel Gauchet, Pierre Clastres, Abensour. Cette école a permis de dégager l’un e des meilleures analyses du totalitarisme. Claude Lefort est un contemporain, professeur à l’école des hautes études en sciences sociales. Aujourd’hui encore, il publie et fait des conférences.Section 1 : une nouvelle typologie du pouvoir politique (Clastres) Cette nouvelle typologie est proposée dans un livre « la société contre l’Etat ». Clastres est un ethnologue et l’ethnologie est une

puissance illimitée. L’Homme peut faire ce qui lui plait car il n’existe pas de règle donc pas de droit et pas d’état. La société n’existe pas non plus mais un agrégat d’hommes. Cet agrégat meurt car chaque homme cherche à assouvir ses envies. Hobbes résume cet état de nature en disant que « l’homme est un loup pour l’homme. » Dans cet état de nature, l’homme a ce privilège d’être doué de raison, il est un individu rationnel, il comprend que cet état de nature ne correspond pas à son rêve de prospérité

que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui, comme le libre jeu de ses forces corporelles et intellectuelles ; en un mot, qu'il est moins attrayant. » Karl MARX, Le Capital, livre I, section 3, chapitre VII, I II - REMISE EN QUESTION DE LA CONCEPTION DE LA TECHNIQUE COMME CAPACITÉ DE MAITRISE La maîtrise théorique : le point de vue de l'ouvrier et de l'utilisateur « L'objet technique a fait son apparition dans un monde où les

 Pierre BEAUCAGE Anthropologue, professeur au département d’anthropologie, Université de Montréal (1995) “Donner et prendre. Garifunas et Yanomamis” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie

que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui, comme le libre jeu de ses forces corporelles et intellectuelles ; en un mot, qu'il est moins attrayant. » Karl MARX, Le Capital, livre I, section 3, chapitre VII, I II - REMISE EN QUESTION DE LA CONCEPTION DE LA TECHNIQUE COMME CAPACITÉ DE MAITRISE La maîtrise théorique : le point de vue de l'ouvrier et de l'utilisateur « L'objet technique a fait son apparition dans un monde où

l’exploitation 14 6. La théorie de l’aliénation 15 7. L’histoire selon Marx : l’utopie communiste 15 8. Les suites du marxisme 16 B. Quelques critiques de la théorie marxiste 16 1. Les critiques de Raymond Aron 16 2. La société primitive (Pierre Clastres) 17 3. Le rôle de la religion (Max Weber) 17 IV. L’analyse de l’Etat contemporain 18 A. Modernité et péril totalitaire (Tocqueville) 18 B. L’émergence du biopouvoir (Foucault) 19 1. De la loi à la norme 19 2. De la peine de mort à l’assistance