Résumé La Religieuse Diderot

de l'homme : Un monde de paix : Les humanistes rêvent d'un monde pacifié qui seul permettra à l'homme de s'accomplir. Ils imaginent une Europe unie, une « république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l'homme à toute cause politique ou religieuse. Le pacifisme est illustré par des œuvres comme L'Utopie (1516) de Thomas Morse, L’Éloge de la folie (1511) d’Érasme, les romans de François Rabelais ou les Essais (1580-1595) de Michel de Montaigne. Un monde de culture:l'harmonie entre les hommes

siècle (siècle des Lumières) Philosophe des Lumières, obsédé par la Justice et la Tolérance, il met toute son âme pour sauver ou réhabiliter les victimes d'erreurs judiciaires. Il écrit et dénonce ainsi les injustices, et combat pour la tolérance religieuse, le Chevalier de la Barre en est un exemple. Il utilise souvent la farce, et la moquerie pour défendre ses causes qui lui tiennent à cœur. Grâce notamment à l'Encyclopédie, dont il rédige certains articles, tel que celui que nous étudions, il s'immisce

1 L'ORAL DU BAC DE FRANÇAIS LES 23 TEXTES DE VOTRE ORAL SOMMAIRE 3 Présentation de l'épreuve 9 Foire aux questions 11 Questions pour l'entretien 15 19 23 28 31 35 38 42 Montaigne (1) Montaigne (2) Diderot, Bougainville Voltaire, L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76

Thèmes: La religion, que ce soit pour la défendre (cf. D'Aubigné, Pascal) ou l'attaquer (cf. Voltaire). Les questions sociales : le colonialisme (cf. Diderot, Césaire, Roumain, Glissant), l'esclavage (cf Montesquieu, Condorcet, Voltaire), la dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité

portrait de ce personnage est tout le contraire des portraits de héros médiévaux (ex : Lancelot). L'auteur nous présente un personnage tellement caricatural qu'il en devient grotesque. Les codes du roman de chevalerie sont totalement remis en question. Résumé : Le Roman comique, c’est le roman des comédiens, d’une troupe de comédiens ambulants qui circulent en charrette, jouent où ils peuvent, couchent où ils peuvent et se nomment le Destin, la Rancune, Mademoiselle de l’Étoile ou Mademoiselle de la Caverne

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Émile ou De l’éducation’’ (1762) roman de Jean-Jacques ROUSSEAU pour lequel on trouve un résumé puis un commentaire (page 4) et ‘’Profession de foi du vicaire savoyard’’ (page 5) Bonne lecture ! Pour exposer les principes d’une éducation (de la naissance au mariage) conforme à la nature, Rousseau se donne un élève imaginaire, Émile, enfant d'intelligence moyenne qui est riche et noble et qu’il faudra défendre

spécialité Sciences de l'éducation. Table des matières..................................................................................2 1. Introduction 3 2. L'auteur et son œuvre 3 2.1. Biographie 3 2.2. Place de l'ouvrage dans la vie de l'auteur 4 3. Résumé de l'ouvrage 4/5 3.1. Plan de l'ouvrage 5-9 4. Commentaires critiques 10 4.1. Avis d'autres auteurs sur l'ouvrage 10 4.2. mon avis sur l'ouvrage 10 5. Bibliographie de l'auteur 10/11 1. Introduction Pour exposer les principes d’une éducation

une première idée philosophique : Quand la pensée se manifeste-t-elle chez l’homme ? Peut-on penser continuellement ? - Au paragraphe 3 (13 à 18) : Voltaire prend position : il partage les idées de Locke. - Au paragraphe 4 (19 à 23) : L’auteur résume une seconde idée issue du philosophe anglais ; pour lui, les idées proviennent des sens. - Au paragraphe 5 (24 à 26) : Troisième idée par Voltaire avec une citation de Locke : Est-ce que la matière est-elle douée de pensée ? - Au paragraphe 6

Lumières comme Denis Diderot, Voltaire, John Locke. La Laïcité telle que nous la connaissons aujourd’hui n’apparait que plus tard. * Etymologie Le mot « laïc », apparu au XIIIe siècle est d'usage rare jusqu'au XVIe siècle. Il est issu du latin laicus « commun, du peuple (laos) » terme ecclésiastique repris au grec d'église λαϊκός, laikos, « commun, du peuple (laos) »[], par opposition à κληρικός, klerikos (clerc)[3], désignant les institutions proprement religieuses. Dans l'Antiquité

rapidement et qui font référence. Les répertoires bibliographiques et les catalogues sont des documents secondaires. La bibliographie donne des informations de contenu tandis que le catalogue donne des informations de classement et de repérage. En résumé, les ouvrages de références se divisent en deux catégories : Les répertoires bibliographiques dont les références décrivent des documents primaires. => Information différée Les autres ouvrages de référence, dont les références sont très variées