Résumé Le Mur Jean Paul Sartre

doc. 1 : doc. 2 : doc. 3 : doc. 4 : doc. 5 : doc. 6 : doc. 7 : doc. 8 : doc. 9 : Des pistes pour favoriser l’ouverture des commerces le dimanche (extraits du rapport « Temps de travail, revenu et emploi », par P. Artus, C. Cette, M. Godet, G. Saint-Paul, La Documentation française, Paris, 2007) « Les courses du dimanche », R. Mallié (Le Monde, 14 décembre 2007) « Le travail du dimanche » (ministère du Travail, mis à jour le 29 avril 2008) « Travail dominical : quel gain pour l’économie et le pouvoir

politique. Ce qui compte est l’avis spirituel. Subversif : idée de l’égalité et de fraternité. Si les hommes sont frères et sœurs, ils sont donc égaux et l’esclavage n’est pas possible. Idée selon laquelle les hommes sont égaux a été reprise par Saint Paul dans l’Epitre corinthien selon une formule « il n’y a plus ni juifs ni grec, il ny a plus ni homme ni femme, ni entre esclave et homme libre » Idée des vanités des hiérarchies terrestres : dilution du politique. Inversion : les premiers seront les

contre la barbarie). Mais si le Verbe est traditionnellement au commencement du monde (Évangile selon saint Jean) et « médiateur de notre rapport à l’objet » (Maurice Merleau-Ponty, Sur la phénoménologie du langage), parler n’est pas seulement le moyen d’une expression, un outil de la communication, mais « parole partout parlante, tendue comme un fil d’or entre la douleur et l’apaisement » (Jean-Michel Maulpoix, Du Lyrisme, Scholies). Communiquer nous placerait en effet au mieux devant la parole

François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité globale pour prendre soin des effets systémiques planétaires de l’action collective. La Responsabilité Sociale peut être le

Le 11 septembre, c'était son anniversaire. Son père, en voyage en Chine, lui avait fait livrer des rieurs. Jean-Michel montait les marches de l'escalier sans savoir encore que l'époque venait de basculer. Il sonna, découvrit le visage livide de Charlotte. Elle n'arrivait pas à prononcer le moindre mot. En prenant les fleurs, elle demanda : « Vous êtes au courant ? — De quoi ? — Venez... » Jean-Michel et Charlotte passèrent la journée ensemble, assis sur un canapé, à regarder en boucle les images des

droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris l'URSS. © Éditions Galilée, 1990 9, rue Linné, 75005 Paris ISBN 2-7186-0382-8 ISSN 0768-2395 PRIVILÈGE Titre justificatif et Remarques introductives A Jean-Luc Nancy Titre, chapitre, tête de chapitre, en-tête, capital, capitale : les questions de titre seront toujours des questions d'autorité, de réserve et de droit, de droit réservé, de hiérarchie ou d'hégémonie. Le titre « Du droit à la philosophie

Bac blanc : Terminale L1 Durée de l’épreuve : deux heures. Un roi sans divertissement de Giono Question 1 (8 points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes

et Mme Langlat, M. et Mme Buleon, M. et Mme Mah, …pour leur prière et leur soutien. A tous nos parents, pour nous avoir donnée très tôt le désir et les moyens nécessaires de mener à terme nos études. Nous pensons à nos frères et sœurs, M. et Mme Jean-Baptiste Monté, Michel, Edmond-Basile, Madeleine, Jeannette, Toussaint, Marie-paule, Pélagie, Flore… ; nos oncles et tantes, M. et Mme Badia, M. et Mme Koho… A tous nos amis pour nous avoir apporté leurs conseils et pour leurs soutiens moral et

proposent plus que des exercices entièrement en langue p. 12 Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) étrangère, limitent la partie grammaticale à des paradigmes proposés en cours de leçon comme résumés de ce que l’élève est censé avoir lui-même induit à partir des textes de base, lesquels sont eux-mêmes fabriqués sur des contenus proches de la vie quotidienne des élèves (en commençant par la salle de classe, la cour de récréation, l’école, la

semble injuste pour que ce soit effectivement le cas ; mais réciproquement, il ne suffit pas qu’une règle soit érigée en loi pour commander de notre part une obéissance aveugle : affirmer qu’une loi est juste parce qu’elle est loi, n’est-ce pas se montrer mûr pour toutes les dictatures, et s’avérer incapable d’autre chose que d’une servilité sans limites ? Car enfin, si une loi est bien une règle s’appliquant dans une société donnée, elle est humaine et non divine, historique, contingente, donc par définition