Résumé Les Contemplations

Analyse d’un poème des contemplations L’auteur Victor Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon et est mort le 22 Mai 1885 à Paris. Poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français du XIX ème siècle, il est considéré comme l’un des plus grands écrivains romantiques de la langue française. Il a écrit plusieurs livres notamment Les misérables, Le dernier jour d’un condamné, Les contemplations dont on va étudier un poème tiré de ce livre. Les contemplations est un recueil de

sonorités et qui par définition consiste à créer. Nombreux sont les poètes qui, dans leurs écrits expriment leurs joies, leur rages, leurs passions, leurs peines.Dans la poésie réaliste, le poète s'engage. On peut alors se demander si la poésie ne se résume qu'à l'expression des sentiments personnels du poète? Dans un premier temps nous allons d’abord montrer que certes la poésie peut être et est souvent destinée à exprimer nos sentiments propres, mais que cependant le poète doit exprimer des sentiments

recherche d’un art de vivre raffiné qui doit nourrir la satisfaction des sens et la contemplation esthétique. Ce poème qui ressemble à une berceuse s’achève sur le sommeil. La rêverie éveillée rejoint le rêve. Pour un temps éphémère (mais une éternité dans le poème, car le sommeil est voisin de la mort) le poète a vaincu la terrible solitude et atteint à la plénitude affective dans l’amour fusionnel et la contemplation du beau partagé. « L’invitation au voyage » est un parcours initiatique dans l’univers

les Nouvelles Orientales sur une note pessimiste. Marguerite Yourcenar y représente la vieillesse désabusée d'un peintre hollandais retiré à Haarlem. b. Dans l'extrait qui nous occupe, Cornélius est consulté sur la beauté d'une tulipe dont la contemplation lui rappelle d'autres beautés et bien des laideurs rencontrées au hasard d'une vie errante. La conclusion de cette méditation est pour le moins amère : "Quel malheur [...] que Dieu ne se soit pas borné à la peinture des paysages". c. On remarque

Séance 3 : Le combat de Victor Hugo, le travail des enfants dans les mines. Support : « Melancholia », Les Contemplations, Victor Hugo, 1856 Entrainement à l’exercice du commentaire de texte. Brouillon : Etape 1 : Consultation du paratexte + infos du cours. 1) Date : 1856 - Contexte historique : Révolution Industrielle → nouvelles technologies, transformation du paysage (Paris Haussmannien, chemin de fer, production de charbon…) + fortes instabilités politiques entre royalistes, bonapartistes

 satires  politiques  contre  «  Napoléon  le  Petit  »,  par  exemple  Les   Châtiments.  En  exil,  il  écrit  également  son  recueil  poétique  le  plus  célèbre,  Les  Contemplations.  En   1843,  Victor  Hugo  subit  un  grave  coup  du  destin  quand  sa  fille  meurt  brutalement  en  se  noyant   dans  la  Seine.  En  1862,  toujours  en  exil

signe. Une fois que l’écriture a été distinguée des autres formes d’art, Sartre peut passer à l’étape suivante, c’est-à-dire à la distinction, au sein même de l’écriture, de la prose et de la poésie, un point capital dans sa réflexion. On peut résumer la distinction par la formule suivante bien connue : « La prose se sert des mots, la poésie sert les mots » . La poésie considère le mot comme un matériau, tout comme le peintre sa couleur et le musicien les sons. La démarche du prosateur est complètement

cadre du parcours associé.] Objet d'étude : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle Sujet A Œuvre : Victor Hugo, Les Contemplations, livres I à IV Parcours : les mémoires d’une âme. Les livres I à IV des Contemplations ne sont-ils qu’un chant intime ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur les livres 1 à 4 des Contemplations, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle. 22-FRGEME2C

fonction d'ouverture au possible, la philosophie tire sa valeur -et peut être est ce la , la valeur la plus haute - de la grandeur des objets qu'elle contemple, et de la libération à l'égard de la sphère étroite des buts individuels que cette contemplation induit . La vie de l'homme naturel est bornée par l'horizon de ses intérêts privés: sa famille, ses amis peuvent y être compris, mais le monde extérieur n'y est perçu que comme une aide ou un obstacle au cercle étroit de ses désirs. Une telle existence

quotidienne, et particulièrement avec les objets d'usage. Cette distinction s'atteste d'abord dans l'attitude du sujet vis-à-vis de l'œuvre : alors que nous nous servons des objets, nous contemplons les œuvres ; alors que la signification des objets se résume à leur usage, le sens des œuvres laisse au contraire la question de l'utilité en suspens. La différence s'atteste aussi dans des modes de production qualitativement distincts : l'artisan fabrique un objet suivant un plan préétabli, et la fabrication