Résumé Oedipe Roi Sophocle

l'humanité), les hommes finissent par se conduire très mal, en particulier l'un d'entre eux, Lycaon, réputé pour son mépris des dieux. Celui-ci en effet avait voulu offrir à manger à Zeus de la chair humaine. Pour punir tous les hommes et les exterminer, le roi des dieux provoque alors un déluge. Mais le prévoyant Prométhée avait auparavant conseillé à son fils de construire un coffre dans lequel il se réfugie avec Pyrrha. Ovide raconte également le mythe de Deucalion et de Pyrrha dans les Métamorphoses. Le

Le Pays lointain  (1995).  Juste la fin du monde  raconte l’histoire d’un écrivain de retour dans sa famille après 12 ans d’absence pour annoncer sa mort prochaine due à une maladie. En résumé, alors que Jean-Luc Lagarce apprend qu’il est atteint du sida en 1988, il se sent inopinément condamné. Au printemps 1990, il rédige  Juste la fin du monde.  La pièce s’ouvre sur un prologue : s’exprimant seul sur scène, Louis

pour la fille. Dans une seconde partie deuxième sera abordé la castration avec une définition et son évolution pour le garçon et pour la fille. 1 Le complexe d’Oedipe 1.1 Le Mythe Le mythe grec d’''dipe roi a était rédigé par Sophocle en 200 avant Jésus Christ. « Laïos est roi de Thèbes. Marié à Jocaste, il a un enfant. Les oracles annoncent que cet enfant, quand il aura grandi, tuera son père et épousera sa mère. Evidemment, Laïos n'est pas d'accord et décide de tuer l'enfant. Il confie

Variété entre le mélange récit-dialogue. L’auteur alterne entre narration et discours. Trois passages au Discours Direct ( Le Lion, Le Renard, L’Ane ). L’auteur vari aussi la manière de rapporter les paroles. On a aussi du discours narrativisé ( résumé des propos sans rompre le récit ) (V.55-56) on a même des passages au DIL, les paroles sont rapportées telles quel mais sans guillemets, on a l’impression d’entendre les mots du personnage même si ça n’est pas du discours directs ( pas de guillemets

rattachent au même art, et cela, en commençant d'abord par les premières dans l'ordre naturel. II. L'épopée (02), 1a poésie tragique, la comédie, la poésie dithyrambique, l'aulétique, la citharistique, en majeure partie se trouvent être toutes, au résumé, des imitations. Seulement, elles diffèrent entre elles par trois points. Leurs éléments d'imitation sont autres; autres les objets imités, autres enfin les procédés et la manière dont on imite. En effet, de même que certains imitent beaucoup de choses

monde des hommes et aussi des Dieux. Les valeurs sont donc la bonne gloire, le time et le thémis, ce qui est juste d’avoir. La thémis c’est l’ordre des choses. Pas de révolte chez les héros de l’Iliade. Personnages : - Agamemnon : Fils d’Atrée, roi de Mycènes. C’est le chef de l’Iliade. Il est le protecteur de son peuple. Jamais son pouvoir n’est mis en balance. Il est colérique, orgueilleux, égoïste, c’est un chef vindicatif. Il veut toujours avoir la meilleure part dans le butin, et c’est normal

qu'il auraient lu ou les ré-interprétations qu'il aurait vu. Emettre un avis, pouvoir ressortir du théâtre en ayant une opinion précise de la pièce peut faire partie aussi des plaisirs intellectuels qu'une pièce de théâtre peut offrir. Pour résumer, le spectateur a plusieurs raisons d'aller au théâtre. Il y passe un moment privilégié par les lieux et l'ambiance dans laquelle la pièce et jouée, il peut chercher à être séduit par un texte, des acteurs, des décors ou des costumes. Au delà des plaisirs

plan ; - effets oratoires : métaphores, comparaisons, questions rhétoriques ; pauses dans le débit ; - réagir face à une question ou à un contre-argument - situer le passage développé à l’oral dans une réflexion plus large, c’est-à-dire résumer la problématique adoptée et les étapes nécessaires à l’argumentation pour que l’auditoire comprenne la portée des arguments développés. …et pour 50% sur la réflexion mise en œuvre (d’où remise du support écrit) : - choix de développer

tragédies, que dans ceux des comédies qui donnent en spectacle nos faiblesses et nos ridicules. Mais le théâtre nous instruit aussi moralement, tantôt par le biais des malheurs qui arrivent aux personnages désespérés et passionnés des tragédies de Sophocle, d’Euripide ainsi que de Racine et de Corneille tantôt par le miroir satirique de la vie quotidienne des comédies de Molière et de Marivaux. La tragédie et la comédie ont désormais une double fonction: divertir et instruire. D’abord on donnera une

Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on les connaît dans la tragédie grecque. Eschyle a été le premier à les introduire au cinquième siècle av. J.-C., mais c’est Sophocle et Euripide qui les rendirent plus importants dans leurs écrits en préférant comme héros l’homme aux dieux. Les représentations tragiques de cette époque étaient aussi importantes que les cérémonies religieuses. Le théâtre était construit en demi-cercle