Résumé Sur La Pensée Marxiste

Joseph Aloïs Schumpeter (1883/1950) Présentation : économiste d’origine allemande, il est classé parmi les hétérodoxes (pensée libre et originale, ne s’alignant sur aucun des courants principaux). Il est très marqué par la lecture de Marx et a contribué à l’analyse de l’évolution du capitalisme. Résumé Cours : I) Progrès technique et évolution économique selon Schumpeter A : Innovation et dynamique du capitalisme Par un processus de destruction créatrice, l’innovation imprime au capitalisme

SCIENCES ECONOMIQUES CHAPITRE I HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE P1Introduction L'origine du savoir économique remonte à Aristote au IVe siècle av. JC. Jusqu'à la fin du Moyen Âge la pensée d'Aristote, reprise par l'église catholique, domine le monde occidental. A partir du XVIe siècle, la découverte du Nouveau Monde et la Renaissance amène la formation du capitalisme marchand. Un nouveau savoir économique apparaît la doctrine mercantiliste et la première apparition de l'expression économie

une liste des grands courants philosophiques et des principales écoles de pensées. Ce qu’il faut retenir, c’est qu’un auteur peut très bien appartenir à plusieurs courants (exemple : Sartre est existentialiste, phénoménologue, marxiste et individualiste). Voici donc l’essentiel des principales écoles de philosophie et une définition de chaque courant philosophique (existentialisme, idéalisme, empirisme, …) : Courants de pensée généraux : - Empirisme : Doctrine selon laquelle toute connaissance découle

Histoire économique : Les différents courants de pensée économique I- PRESENTATION DU COURANT MERCANTILISTE   A- Période : du XVIe au XVIIIe siècle   Le mercantilisme est une conception de l’économie prévalent entre le XVIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle en Europe. Elle a été appliquée par les pays de la péninsule Ibérique (le bullionisme ou « mercantilisme espagnol ») ; par la France (le colbertisme ou « mercantilisme français ») et par l’Angleterre (commercialisme ou « mercantilisme

particulier sur a connaissance que l’on a de son corps et sur la confiance en soi. Dans ce souci de dev le SN, Seurin insiste sur le fait que cette gym là est un moyen de dev la volonté. Mécanismes neurologiques et morals qui sont interdépendants RESUME : * Logique des instructions ministérielles de 1945 : ses objectifs, les moyens utilisés et l’importance qu’elle accorde à la classification des élèves. * Soucis de la santé que l’on retrouve chez Seurin, le travail préparatoire de la gym

permettra de mieux comprendre la signification des changements de l’ordre politique. On étudiera donc les courants de pensées politiques en examinant pour chacun les étapes de leur développement ou les auteurs les plus influents. On s’intéressera d’abord aux sources lointaines qui sont l’Antiquité Gréco-romaine ensuite le Moyen Age. A. L’Antiquité Gréco-romaine. 1) Les écoles de pensées grecques (Platon-Aristote). Platon (427-348) : le régime idéal pour Platon est une aristocratie où le savoir et la

de richesse d’une nation 13 5. Théorie de l'état stationnaire 13 6. Loi des débouchés 13 7. Neutralité de la monnaie 14 8. La répartition 15 C) L’essor du capitalisme européen de 1830 à 1914 16 2. Les théories marxistes 17 A) Les concepts fondamentaux de la problématique marxiste 17 b) L’analyse des crises 17 1. Les théories de l’exploitation et la baisse tendancielle du taux de profit 18 2. La théorie de la valeur 19 3. Le capital 19 c) Résultats 20 3. Les théories néoclassiques (1830-1914)

parents aisés peuvent offrir à leurs enfants, et l'enseignement qui est dispensé aux enfants de parents plus modestes. Les enfants du peuple sont, à ses yeux, trop souvent les victimes de l'exploitation capitaliste. Une telle pensée est bien le reflet d'une idéologie marxiste, se développant dans les années 20. La portée sociale de ses réalisations fait que, chez Freinet, "projets pédagogiques" et "projets politiques" vont être liés. Elise Freinet, dans Naissance d'une pédagogie populaire, confirme

certains régimes, avec l'apparition des gouvernements islamiques et l'accroissement du pouvoir officiel de l'Eglise dans plusieurs pays... LA DEMOCRATIE N'EST PAS L'ANTITHESE DE L'INJUSTICE ET DU DESPOTISME « En tout cas, la démocratie, si l'on pense qu'elle a triomphé aujourd'hui, n'est pas l'antithèse de l'injustice et du despotisme. « Cela signifie seulement qu'il existe maintenant une assemblée nationale de représentants choisis à la suite d'élections générales, mais pas nécessairement libres

corruption des fonctionnaires. C'est une nation replié sur elle-même, sans contact avec le reste du monde et qui est incapable de se moderniser . I 1 UN PAYS INCAPABLE DE SE MODERNISER 1ere these :( these commune cad marxiste traditionnelle , celle de Mao ) Selon les Marxistes Chinois : Si léconomie n'a pas pu se developper c'est à cause des étrangé impérialistes autrements dit a cause de la concurrence étrangère 2eme Thèse :( selon les Malthusiens ) Les Malthusiens explique que si la Chine