Résumé Sur La Pensée Marxiste

première partie et ses différents effets ainsi que ses différentes formes dans un second temps. I. Les fondements Dans un premier temps nous verrons la conception du libéralisme ; et dans un second moment nous essayerons d’étudier la conception marxiste. A. Le libéralisme La démocratie ; c’est la primauté de l’égalité. Quand-il s’agit d’une égalité réelle très poussée, elle nuit à la prise d’initiatives parce que l’individu n’a plus de liberté. Le libéralisme, c’est la primauté de la liberté

pp. 287-304. Introduction : L’auteur de ce texte, Maurice Godelier, est un anthropologue français, né en 1934 qui s’inscrit dans le courant de pensée de l’anthropologie marxiste. Ce courant va chercher à adapter les théories fondamentales du marxisme aux changements économiques et sociaux du à la décolonisation. Les anthropologues marxistes vont réactualiser le concept de modes de production : l’ensemble des forces productives et des rapports de production, ainsi que des relations établies

Chapitre 2 : Quelques repères d’histoire de la pensée économique Paradigmes : croyance, tout n’est pas vrai, mais il faut y croire On va voir aujourd’hui les essentiels paradigmes, on va les illustrer sur la différence de la valeur, qu'est-ce que la valeur ? Et que doit faire l’état ? Les grandes croyances • Les libéraux : classique et néoclassique • Interventionnistes : les keynésiens • Les marxistes Question essentielle : Comment ils considèrent la valeur et que doit

Les analyses de M sont qualifiées d’empirisme cultivé CAD qu’il propose une analyse savante des expériences dans laquelle il manque parfois de recul théorique. Ouvrage : « De l’esprit des lois » Comme ts les philosophes du XVIIIe siècle, M a pensé la relation sociale au sein d’une société, la société des salons b) ROUSSEAU (1710-1778) Sur ce plan, la contestation de rousseau est radicale. R découvre comme pblématique, u rapport qui va de soi aujourd’hui. Sa découverte provient d’une

coercitive elle devait vraiment etre atteinte sous peine de sanction , objectif imposé. Quelle est vision de la firme chez les neoclassique. On vas la résumer aux personnage du producteur , il est unique DU producteur, ils sont tous identique de petite taille ( atomocite) , maximiser le profit et minimiser les cout=> donc fonction individuelle qui se resumme a une fonction de production ( fin du 19em) Revolution industriel ac l apparition d entreprise dite lourde ( ex resau forovier) on doit produir

Bourdieu pense que ces dispositions sont à l’origine des pratiques futures des individus. Classe sociale Boudon : L’individualisme méthodologique est construit sur les notions d’action individuel, de rationalité et d’agrégation. Raymond Boudon est un libéral au sens social du terme, qui pense que la personne humaine, de par son action volontaire joue un rôle irremplaçable dans la construction des systèmes sociaux. De ce fait il s'oppose aux socialistes marxistes et à leur pensée totalisante

proudhonienne du socialisme. LA LIBRE FEDERATION CONTRE LES BLANQUISTES Cette école a aujourd'hui disparu des milieux ouvriers français: c'est maintenant la théorie de Marx qui y règne sans conteste, chez les possibilistes pas moins que chez les « marxistes ». « Ce n'est que dans la bourgeoisie « radicale » qu'on trouve encore des proudhoniens. » Engels souligne ensuite que les blanquistes furent aussi conduits à agir contre leurs propres principes: « Elevés à l'école de la conspiration, liés par

Contrairement à la théorie, la révolution marxiste ne peut pas être libératrice puisqu’elle consisterait en pratique en la substitution violente d’une élite à une autre.  Le mythe du prolétariat enfin, est remis en cause : Aron souligne l’impossibilité de le définir et de le concevoir de façon homogène

dénoncer la médiocrité de la société et de la morale officielle. Certaines visions idéalistes du monde (J. Romains) et le recours aux "grandes valeurs" sont un antidote contre l'idéologie de la classe au pouvoir, mais aussi contre la poussée de la pensée révolutionnaire Un classement: les écrivains de la guerre (Barbusse, Céline); l' écrivain du divertissement des années folles : J. Cocteau; les écrivains de la critique sociale et morale : J. Romains, F. Mauriac, G. Bernanos; les écrivains voués

conçoit «une montagne d'or», ou les clivages «l'arbre», ce est avaient connu en morceaux et pièces. Ou (2) l'esprit gère les conceptions d'idées sensibles, en abstraction et l'universalisation, de sorte qu'il sépare les qualités de la forme, et les résumés sous forme de ses qualités particulières; avec le résultat que [l'esprit] peut former d'elle une idée universelle. Ceci est illustré dans la conception Zayd, et en actualisant tout ce qui le distingue de 'Umar. Par le biais de ce processus de soustraction