Résumé Sur La Pensée Marxiste

incarne ces valeurs. La laïcité peut être considérer de deux manières ; soit comme pourvoyeur positif, au sein des sociétés libérales où l’Etat est neutre par rapport à la religion ; soit comme pourvoyeur négatif lorsque s’applique la laïcité Marxiste, s’opposant totalement à la religion. Toute l'argumentation est basée sur cette « équivoque », sur cette contradiction que les pourvoyeurs positifs annoncés sont restés au niveau de la théorie. Ils ne donnent le respect, la liberté du culte

intention historique, à une pseudo-nature qui en est totalement dépourvue. D’une part, l’homme agit le monde, d’autre part, le monde conduit les hommes. Précisons que bien que l’idéologie bourgeoise procède de la même logique que le mythe, elle ne s’y résume pas : il est un outil à son service. C’est parce qu’il est l’instrument le plus utile au renversement idéologique que notre société est le lieu privilégié de son expansion. L’idéologie bourgeoise, en pénétrant ainsi jusque dans les sphères les

toujours déterminées par un phénomène social plus vaste. Une grandes partie de cette méthode est de comprendre qu’elle est la part de ces phénomènes sociaux qui est le plus déterminant dans mode de pensé individuels. Le tout est plus important que les parties. Plusieurs réponses sur les déterminants des pensées individuelles : * Durkheim : l’accroissement de la densité moral. a- Le marxisme * Le Marxisme : il propose toute une théorie des structures sociales, il dit que dans l’ensemble

et l'Ouest censée avoir eu lieu dans les années 1950, où s'est instauré un régime de type totalitaire fortement inspiré à la fois du stalinisme et de certains éléments du nazisme. La liberté d'expression en tant que telle n’existe plus. Toutes les pensées sont minutieusement surveillées, et d’immenses affiches trônent dans les rues, indiquant à tous que « Big Brother vous regarde » Une société totalitaire et inquisitoriale en 1984. Winston Smith est employé au Ministère de la Vérité. Dans son logement

essentiellement lui apprendre à reproduire les modèles humains antérieurs. Mais l'immobilité n'implique pas l'indifférenciation, et il y a le plus souvent dans les sociétés stables des éducations bien distinctes les unes des autres. Ainsi Durkheim pense à une société stable, mais différenciée, lorsqu'il définit l'éducation comme visant à « susciter et développer chez l'enfant un certain nombre d'états physiques, intellectuels et moraux que réclament de lui et la société politique dans son ensemble

et à l’épanouissement de l’individu. 3. Denis Diderot théoricien : un autre no m pour le roman Diderot admire Richardson : Eloge de Richardson. Pour une poétique du réalisme: pour lui, un romancier sérieux est supérieur à un moraliste (comme le pense Prévost). Diderot insiste sur la participation du lecteur par l’identification : dramaturgie de la lecture associée à une poétique de l’écriture. Pour lui, Richardson arrive à envoyer le lecteur dans une vie seconde, délicieuse et où le temps se dilate

psychique et contrainte à la biologie. Il y a une influence des facteurs liés à l'environnement, l'importance de l'environnement qui façonne le développement. Piaget dit que le développement de l'intelligence qui nécessite une équilibration active qui résume l'interaction entre le sujet et son milieu, c'est une théorie qui repose sur une équilibration qui résulte de l'interaction permanente : conception de l'enfant complètement différente. Piaget souligne l'importance de l'action de l'enfant avec le développement

être amené à s’interroger. Ceci posé, cette sociologie s’inscrit aussi dans un triple processus d’évolution. 3) La création de la sociologie a) Sécularisation et progrès : l’évolution de la pensée occidentale vers la sociologie D’abord c’est, sur la longue durée, l’évolution de la pensée occidentale qui dans l’ensemble va s’émanciper du discours religieux depuis la renaissance. C’est là un processus de sécularisation de la société occidentale en général. D’autre part, il s’agit de

Présentation Nous essaierons au cours de ce chapitre d'esquisser les grandes lignes des courants de pensée qui ont marqué l'évolution de la philosophie du droit. Il faut se rappeler que toute catégorisation est un peu une trahison, mais cela est indispensable pour essayer de comprendre l'essentiel de la diversité de pensées. Nous verrons 3 courants qui nous semblent importants: 1-Le courant rationaliste illustré surtout par Thomas d’Aquin(1226-1274) 2-Le courant volontariste et naturaliste représenté

départ à la guerre. Il nos raconte encore quelques informations sur sa mère (la sorcière) et de ce qu’elle faisait pour les êtres humains et animaux. L’auteur parle aussi de son village et nous informe comment sa mère était comme personne et ses pensées. Il nous dit que les personnes venaient à la ferme pour voir ses parents (parle aussi du contraste de sa mère avec son père : dualité du pouvoir spirituel/ pouvoir temporel). Etienne Guillé, après ça, parle de sa vie avec ses parents et des conflits