Résumé Sur La Pensée Marxiste

dans "Une histoire de la raison", l'évolution de la pensée philosophique. Cet ouvrage constitue un entretient avec Emile Noël. Il donne son point de vue et répond à toutes les questions existentielles de la philosophie. , François Châtelet nous invite à une passionnante remontée aux sources. Il nous plonge dans les pensées de grands philosophes (Socrate, Platon, Galilée, Kant, Hegel…) en retracent l’émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique. Il montre comment se sont petit à petit

ET PHILOSOPHIQUES Stéphane TRÉBUCQ Maître de conférences à l'Université Montesquieu Bordeaux IV (CRECCI) 29 rue de la Cape, rés.Biarritz Apt F/28 33200 Bordeaux tél:05 56 02 64 61, fax: 05 56 37 00 25 email : trebucq@montesquieu.u-bordeaux.fr Résumé : La gouvernance d'entreprise, thématique restée longtemps marginalisée, a pris depuis une dizaine d'années une importance croissante. Ce sujet, traité alternativement sous un angle plutôt stratégique, financier, ou comportemental a donné naissance

apparaît comme un système singulier dans la mesure où il repose sur des principes définis qui fondent l’unité de la logique capitaliste. En effet, nous pouvons relier le système capitaliste à un certain nombre de valeurs. Ce mode de production est pensé parallèlement à une série de principes, ceux du libéralisme. Dès le 19ème siècle, l’individu devient la figure centrale de la société mais aussi de l’économie. Rappelons l’héritage mercantiliste des principes libéraux : l’enrichissement devient une

de nature est celle qui est utilisée par Thomas Hobbes en 1651 c'est-à-dire 3 ans après le traité de Westphalie. Cette expression sera reprise par John Locke. A partir de 1919 le mot état de nature est remplacé par l’anarchie internationale. En résumé les deux objets qui limitent l’objet d’étude des relations internationales sont donc : Les relations entre États souverains (phénomène historique). L’anarchie internationale A noter que l’anarchie ne concerne pas seulement les États, elle va

L’esclavage : une soumission à autrui ? Comme nous l’avons posé en introduction, il n’y a d’esclavage que relativement à autrui. En effet, l’esclavage est la situation d’un être qui ne peut agir ni penser à sa convenance, mais dont l’action et la pensée émanent directement de la volonté d’un autre être, qui à tout pouvoir sur lui. Dans une parabole célèbre (la « parabole du maître et de l’esclave ») Hegel évoque la situation de deux hommes, qui font tout deux l’expérience du maître absolu (c'est-à-dire

travail, une valeur en voie de disparition" Edition Alto-Aubier, 1995 SOMMAIRE 1. L’auteur 2. Questions posées par l’auteur 3. Postulats 4. Hypothèses 5. Démarche 6. Résumé : Chapitre 1 : L’actuel paradoxe des sociétés fondées sur le travail Chapitre 2 : Des sociétés sans travail Chapitre 3 : Acte 1 : L’invention du travail Chapitre 4 : Acte 2 : Le travail,

individus sont libres pour suivre leurs propres intérêts pour enrichir la nation. L’Etat a un rôle minimal et ne s’occupe que des activités régaliennes (armée, justice…). La loi de l’offre et le demande reste à la base du raisonnement libéral. Elle résume les comportements habituels des offreurs et des demandeurs face aux variations de prix. Elle permet la régulation du marché. Si l’offre est inférieure à la demande, le prix du bien ou du service augmente provoquant : - la baisse de la consommation

Economiques Comparées Quels sont les déterminants de la croissance ? Quels sont les principaux courants ? Première partie : les classiques ; quelle est l’analyse de la croissance et des crises selon les classiques ? Deuxième partie : analyse marxiste de la croissance et des crises. Troisième partie : dynamique de la croissance et des crises chez Keynes, en insistant sur les déterminants financiers de l’accumulation du capital, et de la crise en analysant les logiques spéculatives. Quatrième

maître mot est liberté par rapport aux empiétements d'autrui mais également par rapport au pouvoir de l’État. Le mot libéralisme subsume aussi bien la monarchie tempérée de l'Angleterre que l'anarchisme de droite. Pour promouvoir l'idée de liberté, la pensée libérale a voulu faire croire à l'existence d'une société civile distincte de l’État moderne. Historiquement, c'est l’État moderne qui a créé la société civile en détruisant les pouvoirs intra-sociaux que connaissaient l'ancien régime. On tient

chronique, les anciennes élites coloniales, pour la plupart originaires du Sud, se disputant le pouvoir. En 1972, le commandant Mathieu Kérékou destitua le Conseil présidentiel et devint le chef d’un État auquel il voulut donner peu à peu une orientation marxiste-léniniste. En 1975, pour réduire le poids politique du Sud, le nom de Dahomey (république du Dahomey) fut symboliquement abandonné pour celui de Bénin (République populaire du Bénin), du nom du royaume qui s’était autrefois épanoui au Nigeria voisin