Résumé Sur La Pensée Marxiste

leurs laissa carte blanche pour ce qui constitue notre deuxième partie, les différentes idéologies de chaque parti. Le Stalinisme ou l’idéologie de la classe. Staline entend remodeler l’URSS selon des préceptes qui lui sont chères : l’idéologie marxiste-léniniste. Son objectif est de construire une société sans classe social. Pour ce faire, l’Etat se doit de prendre en main la totalité des moyens de production du pays, de l’industrie à l’agriculture (Ex : Kolkhozes). Selon Staline, il faut en finir

dans la Résistance, ne se crut pas autorisé pour autant à faire partie de ce tribunal autoproclamé. » La même année, il publie L'Être et le Néant (influencé par Heidegger), où il fait le point et approfondit les bases théoriques de son système de pensée. Du 17 janvier au 10 avril 1944, il livre douze émissions pour Radio-Vichy12. Il écrit ensuite une pièce de théâtre, Les Autres, qui deviendra Huis clos13, joué en mai 1944 et qui, elle, rencontre un franc succès, notamment auprès des officiers allemands

professionnelles : sondages, groupes de formation et de créativité brainstorming, publicité. Jusqu’à la seconde Guerre Mondiale, la branche de la psychologie sociale qui traitait de l’influence sociale, correspondait essentiellement à la pensée “naïve”. La pensée était que la manipulation des individus passait par la persuasion, l’influence plus ou moins explicite des individus, la notion de réciprocité, du subliminal ou encore de l’accessibilité en mémoire. C’est ainsi que les publicitaires en sont

forment autant de pratiques différentes et d'opinions divergentes sur la nature de la philosophie, qui interdisent de donner une définition unique acceptable par tous. S'il y a aujourd'hui plusieurs traditions philosophiques, aucune ne peut prétendre résumer l'activité philosophique à elle seule, ni décrire l'activité philosophique de façon consensuelle. Les difficultés à définir la philosophie sont en outre de nature épistémologique, car il est difficile de délimiter rigoureusement méthodes, thèmes et

Hannah Arendt, La crise de la culture, Huit exercices de pensée politique La Crise de la culture, Huit exercices de pensée politique traduit sous ce titre de l’anglais Between Past and Future, Eight Exercises in Political Thought, est un ouvrage d’Hannah Arendt. La première édition date de 1961, celle-ci était composée de six essais. Mais la seconde édition, qui parue en 1968, fut composée de huit essais et d’une importante préface. Préface : La brèche entre le passé et le futur. Dans la

d'Adorno, Fromm, Lacan, Lyotard, après Marx et Freud, participent à ce débat sur ces questions : « Comment penser le matérialisme aujourd'hui ? » et « Quelle pratique inventer, selon quelle dialectique ? » Une pratique qui appelle à l'autogestion de la pensée. Utopie ? Oui, et c'est en ce sens que l'art sociologique s'engage politiquement, à la limite de l'art, de la sociologie critique et comme pratique philosophique. Hervé Fischer Né en 1941, théoricien de l'art sociologique dont il a proposé

Groupe de Recherche en Épistémologie Comparée Directeur: Robert Nadeau Département de philosophie, Université du Québec à Montréal Débats sur la transition du féodalisme au capitalisme en Europe. Examen de contributions néo-wébériennes et néo-marxistes Frédérick Guillaume Dufour Cahier nº 2003-13 304e numéro http://www.philo.uqam.ca Cette publication, la trois cent quatrième de la série, a été rendue possible grâce à la contribution financière du FQRSC ( Fonds québécois de recherche

ils sont indépendants de lui. Ainsi, en 1922, il évoque l’éducation comme un fait social. En effet, elle s’impose à l’individu, persiste dans le temps et évolue indépendamment de la société. Il va cependant plus loin dans sa définition et pense que l’éducation est un point central dans la détermination d’une société. Dans « Education et sociologie » (1922), il donne une définition précise de l’éducation : « L'éducation est l'action exercée par les générations adultes sur celles qui

Il faut faire attention aux médias. Imprégné de discours savants. - le prophétisme sociologique : dystopique : contraire d'utopique. Dénonciation instinctive des médias de masse. Point de vue qui monopolise souvent les débats publics. Fin de la pensée libre, voir fin de l'intelligence, émiettement des relations sociales. Américanisation de la culture : fin de la vielle europe. Ce sont des gens qui vont développer ces discours là dans les médias, thèses qu'on va entendre dans les médias de masse

d’action rationnelle. L’individualisme et les théories d’action rationnelle Individualisme : Boudon. Van Parijs : c’est un multi-disciplinaire. Il va faire du Marxisme analytique : mélange de Marxisme et d’individualisme. T. Amdreami : Marxiste. L’articulation entre individu et société est une question théorique récurrente en sociologie : Au 19ème siècle, le courant principal en sociologie lutte contre l’individualisme, on est contre l’individu. Tandis qu’aujourd’hui, on prône l’individu