Révolution Arabe

cette fin du XX° siècle. Il est l’aboutissement logique et prévisible de deux grandes tendances : la numérisation de l’information et la dématérialisation de l’activité économique. Il peut être assimilé davantage à une évolution continue qu’à une révolution. LES SERVICES OFFERTS : Conscient de son rôle prépondérant dans la société de l’information, l’Office National des Postes et Télécommunications (ONPT) offre tous les services Internet grâce à la mise en place du Nœud Maroc qui, lui-même, possède

employé pour parler, par exemple, des iconoclastes protestants du XVe siècle, mais le mot avait le double désavantage d'être un peu trop savant et d'être associé aux images religieuses[7]. Les destructions des immeubles et du mobilier au moment de la révolution vont plus loin que le simple iconoclasme[8] : « C’est avec réflexion et sang-froid qu’on a attaqué nos monuments d’architecture et de sculpture. Des maçons étaient payés à la journée pour anéantir les ouvrages d’art[9].» L'importance du phénomène

légitimité que les Ommeyades était dans l'incapacité de faire. Cette empire dont le pouvoir central était basé à Bagdad était une formation politique particulière , groupant différentes populations qui n'avait rien d'autre en commun que la langue arabe et la religion islamique, récemment importées, l'une ou l'autre de la région arabique du Hidjaz. Les iraniens possédaient la prééminence politique et le calife abbaside était un véritable monarque asiatique. Par conséquent, on a une organisation

avec sa mère la première école italienne fréquentée à la fois par des élèves chrétiens, musulmans et israélites. Portée par son amour pour l'enseignement et grâce à sa connaissance profonde de l'Islam, la jeune femme est également admise dans l'école arabe, poursuivant ainsi sa quête spirituelle, parcours initiatique d'une âme avide de transcendance et d'absolu. Il y a plusieurs manières d'entrer dans l'œuvre complexe d'Elisa Chimenti. D'aucuns seraient tentés de la répertorier dans la littérature coloniale

Les îles de la Méditerranée et leurs enjeux INTRODUCTION Les grands bouleversements européens des années de la Révolution et de l’Empire n’ont touché la Méditerranée et ses îles que de biais. C’est avec l’expédition de Napoléon Bonaparte en Egypte à la fin du XVIIIème siècle que commence le règne de l’impérialisme européen en Méditerranée. Ainsi, cette première expédition annonce la grande poussée de l’Europe souhaitant réinventer une Méditerranée qui deviendrait alors l’objet de l’impérialisme

Semaine 6: La contestation des Omeyyades et la révolution abbâsside. Depuis la prise de pouvoir par les Omeyyades, après la bataille opposant 'Ali et Mu'awiyya qui gagne le pouvoir suite à un arbitrage en sa faveur, ils sont très contestés. Les partisans de la famille du prophète et ceux qui n'acceptent pas l'arbitrage fomentent des complots contre le pouvoir en place. Le texte étudié est d'un célèbre historien, spécialisé dans la période abbâsside: al-Tabarî. Il serait né vers 838-839 dans la

son système, privilégier les Européens, récupérer la communauté juive, mais également créer des distinctions entre l’élite locale et les catégories défavorisées, entre la ville et la campagne et au sein de celle-ci, établir une séparation entre arabe et berbère. Chacune de ces catégories sociales eut droit à une forme de scolarité particulière ; c’est dire la complexité de la politique scolaire suivie, dont l’évocation nous permettra de rendre compte des facteurs qui sont à l’origine des formes

meilleure que toute autre description, résume la vie culturelle et intellectuelle au Maroc aujourd'hui. Profondément attaché aux valeurs de la civilisation arabo-musulmane, le Royaume du Maroc, plus que tous les pays d'Afrique du Nord et même du monde arabe, a su se mettre en symbiose avec les cultures des pays se situant sur l'autre rive de la Méditerranée. En plus de l'Islam, les langues en usage font du Maroc un pays à la fois plurilingue et multiculturel. Cette description résume la vie culturelle

Musulmans (nationalité). La Kaaba, située à La Mecque en Arabie saoudite, est le centre de l'Islam. Les musulmans du monde entier viennent y faire leur pèlerinage. L'islam (arabe : الإسلام) est une religion abrahamique[1] articulée autour du Coran, que le dogme islamique considère comme le recueil de la parole de Dieu (arabe : الله, Allah) révélée à Mahomet, considéré par les adhérents de l'islam comme le dernier prophète de Dieu[2], au viie siècle en Arabie. Un adepte de l'islam est appelé un musulman

par les alliés de la Syrie. Ces derniers ripostent par des bombardements sur les quartiers chrétiens de Beyrouth, poussant la France à intervenir en évacuant les chrétiens. -Un cessez-le-feu survient toutefois grace à l’intervention de la Ligue arabe et conduit les députés libanas à signer le 22 octobre, les accords de Taêf , en Arabie Saoudite. Octobre 1989 : les accords de Taëf sont promulgués ils établissent un nouvel équilibre entre les communautés et définit le cadre de la présence "temporaire"