Révolution Française Problématique

étatique fort (quête de maitrise des grands seigneurs, achevée par Louis XIV). Durant l’Ancien Régime, le pouvoir fonction est accordé par Dieu : le monarque doit rendre des comptes à Dieu qui lui a confier le pouvoir (providence divine). A la Révolution française, le pouvoir va venir de la nation qui désigne ses représentants par l’élection. Le pouvoir n’appartient plus à ceux qui l’exercent et ils doivent l’exercer dans l’optique du bien commun (intérêt national). B ) La forme moderne du pouvoir

l’exubérance et la grandeur parfois pompeuse. LE 18EME SIECLE: ( période de la révolution francaise, de la prise de la bastille,de l'abolition des priviléges, de la déclaration des droits de l'homme et de l'éxécution de louis 16 ) Les lumieres : on appelle lumiere le courant de pensée culturel et intellectuel qui débuta au lendemain de la mort de louis 14 en 1715 et qui finissa a la fin de la révolution francaise ( c'est a dire fin 18 eme siecle). Ce mouvement se caractérise par un forte remise

Français et respecter la France et ces concitoyens. L'identité nationale renvoie à une multitude de symboles tels que le drapeau tricolore, la Marseillaise, la Marianne et bien d'autres... L'ensemble de ces symboles sont directement liés à la Révolution française caractérisée par l'affirmation des droits de l'Homme ainsi que par le caractère républicain et démocratique de la France. Ces valeurs sont universalistes en théorie comme en pratique avec les guerres napoléoniennes qui ont cherché à les diffuser

des citoyens avec la politique locale (II). I. La déconcentration et la décentralisation participent au renforcement de la démocratie locale 1) De la centralisation à la décentralisation a) L’ effort centralisateur de la monarchie française « Un agrégat inconstituté de peuples désunis » Mirabeau Les provinces, régions, villes qui entrent l’une après l’autre sous l’autorité du roi le font en conservant leurs institutions, leurs coutumes, leurs privilèges particuliers. A l’époque

Wallerstein, évoque la formation d’une « géoculture ». La naissance de l’universalisme du système-monde est datée par l’auteur à la Révolution Française, en effet c’est la première fois que l’on raisonne en termes d’individu libre et responsable, c’est-à-dire un citoyen souverain. En 1848, « se produisit le première révolution sociale de l’ère moderne » page 102, cette révolution « transforma le panorama idéologique » page 102, l’auteur fait ici référence à l’arrivée d’une nouvelle idéologie dans les sociétés :

TRIBUNAT DISCOURS prononcé par le citoyen CARNOT, sur la motion relative au Gouvernement héréditaire. Séance extraordinaire du 11 Floréal an 12 Lazare Carnot (Source : http://universalis.fr) Université de Nîmes Avril 2011 Plan Problématique Carnot : une voix isolée contre l'empire ? I- Vers l'empire A) Le Consulat à vie B) Le contrôle de l'opinion publique C) La reconnaissance des mérites de Bonaparte II- Une opposition à la motion A) Une conservation des acquis

Problématique sur la sécurité sociale : Premièrement - Introduction et historique : Le besoin de se protéger contre les risques est ancien, dans les sociétés anciennes, la solidarité entre les générations était assurée à l’intérieur de la famille. Les collectivités religieuses organiseront la solidarité a travers la construction d’hôpitaux, les nobles, les propriétaires terriens, les artisans nourrissaient et logeaient leurs serviteurs, les vieux travailleurs et leurs ouvriers, ces activités se

"pour le sonder". Mais celui-ci entend la fin du monologue : "…s'il est instruit ou non de mon amour pour Suzanne" et se prépare, en aparté, à la joute : "Nous y voilà". Dès lors, chacun va mesurer son adversaire et l'attaquer pour mieux frapper. PROBLEMATIQUE ET ANNONCE DU PLAN. =>Lecture du texte. I- La rivalité amoureuse Les deux apartés résonnent comme une déclaration de guerre, annoncent le projet de chaque personnage, chacun cherchant à entraîner le public de son côté (implication du public)

il est « un maître absolu, que son rang, sa fortune, sa prodigalité rendent tout-puissant », dit Beaumarchais dans sa préface. Figaro l’emporte en savoir : il a percé les intentions de son maître qui quant à lui ignore s’il les connaît ou non. Problématique : La liberté accordée à Figaro ne serait-elle que verbale ? Plus que le procès des seuls abus de son maître, Figaro n’instruirait-il pas le procès d’une société qui touche à sa fin ? Enfin, pour Beaumarchais, n’est-ce pas l’occasion de montrer

avec grand interêt les évènements qui se déroulent en France. Le 11 janviers 1793, il s’éprend pour Charlotte de Hadenberg, elle aussi mariée. Constant se sépare de sa femme et écrit un plaidoyer, « Le Narré », série de textes fondamentaux sur la révolution. En 1794, Benjamin rencontre Germaine de Staël, c’est le début d’une longue liaison, souvent difficile et d’une extraordinaire et féconde amitié intellectuelle. Au même moment, ses rapports avec Isabelle de Charrière se refroidissent et l’année