Révolution Française Problématique

l’égalité des religions et des convictions. • Comment est née la laïcité en France ? La IIIème République a adopté une série de mesures en faveur de la laïcisation. Ce principe a été énoncé essentiellement en deux temps : • D’une part, sous la Révolution française, la laïcisation progresse avec la Constitution Civile du Clergé du 12 juillet 1790 (nationalisation des biens de l’Eglise), la proclamation explicite de la liberté de culte par la Constitution de 1791, la laïcisation de l’état civil, la création

Second Empire, 1852 / 1870, coll. « Histoire de France illustree », no 12, © Librairie Larousse, 1985. 2. Guy Rosa, extrait de la chronologie historique, edition des Chatiments, Le Livre de Poche, 1973. Introduction Accroche et problematique Citation du sujet Annonce du plan Les ecrivains ont souvent cherche l’origine de leur art. En particulier les poetes se sont demande quelle etait la source de leur inspiration, ce qu’ils ont appele leur muse. Il s’agissait pour

de la famille. L'individu moderne est désormais seul face à  lui même, face à  sa destinée : en ce sens, il est « un citoyen orphelin de père, de prince et de Dieu » (C. Delsol - université Marne la Vallée). La Révolution française est par excellence une révolution de l'individualisme selon le sociologue François de Singly. La montée de l'individualisme se confirme avec l'avènement de la société industrielle et au cours du XXème siècle, en particulier dans la décennie des années soixante

mais on peut parler d'un tournant au sein de l'institution scolaire entre la fin du 18ème et du 19ème siècle. En environ un siècle, l'école connait de grandes mutations pour arriver à l'institution scolaire telle que nous la connaissons. Avec la révolution scolaire commence à s'élaborer les premiers plans de réforme de l'institution scolaire et pour des raisons diverses, ça mettra plus d'un siècle à se traduire dans la réalité, du moment où Diderot et d'autres penseurs des lumières commencent à rédiger

UNITAIRE ? Introduction : Accroche : "Il faut enraciner l’unité de la République dans la diversité et l’autonomie de ses collectivités". Cette phrase de Pierre Mauroy (premier ministre de 1981 à 1984) sonne comme contradictoire : la République française est un Etat unitaire, mais elle pour lui, il est nécessaire d’accorder plus d’autonomie aux collectivités territoriales pour garantir cette unité. La position de Pierre Mauroy sur la place que devrait adopter la France entre les Etats unitaires et

depuis longtemps.C’est ce que Michel Foucault nous montre dans l ‘ « Histoire de la folie » .Avec son oeuvre ,premierèment,on voit un peu l’hitoire de la exclusion pour savoir la position de la folie dans la société mais afn de approfondir ce problèmatique,on étudie,en suite,l’autre côté de l’attitude envers la folie ;la folie louée. A la fin,on va eclairer notre disposition à la folie. D’abord,on va voir l’évolution de la position dans la société.Selon Michel Foucault,dans Histoire de

Cette annexion de l'Alsace-Lorraine choqua profondément le peuple français comme le montre le discours de Renan qui dénonce ici la conception « essentialiste » typiquement allemande de la nation. En effet, Renan expose dans ce texte sa conception « française » de la nation, une conception qui laisse une large place à la subjectivité, basée sur la volonté des individus à vivre ensemble et sur le partage d'un héritage commun, en opposition à une conception typiquement allemande reposant sur le « jus sanguinis »

historiques que vont partager ensemble ces différentes cultures qui vont réussir à leur donner le sentiment d’être une nation. On se souvient de la très symbolique victoire de Bouvines en 1214 et de ses six jours de festivités exploitées par la monarchie française pour en faire l’une des premières manifestations de l’unité nationale. Puis la célèbre bataille de Valmy où l’armée nationale désorganisée et composée de Sans-Culottes réussit l’exploit incroyable de mettre en déroute et de bouter hors de France

Royaume-Uni et aux USA, on ne parle pas de période contemporaine. 1 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012 - En Chine, les Temps Modernes commencent à la moitié du 18e siècle. - En ex-URSS, la Période Contemporaine commence après la révolution d’octobre. « Toute l’histoire est contemporaine ! » (B.Croce) « Moderne » : un terme ambigu 1) Moderne = récent 2) Moderne = différent, nouveau  Par rapport à quoi ? On définira donc plus le Moyen-Âge comme une période entre la modernité

Politique. *Penser l’histoire de vie politique : Cinq obstacles peuvent guetter ceux qui s’intéressent à l’histoire de la vie politique. 1 — Le Tout Evénementiel. Les événements comptent, pour comprendre la Vie Politique Française sans prendre en compte la Révolution Française, le Putsch des Généraux à Alger, Mai 68, ou le 21 avril 2002. Faire l'histoire, ce n'est pas faire l'histoire bataille, l’histoire des seuls événements jugés importants par le Politique. Un événement n’est un événement que