Rêve Antique Mallarmé

de Ronsard et Joachim du Bellay. Ce mouvement littéraire est d’abord nommé la « Brigade ». Le souci majeur de la Brigade, élevée sous l'égide de l'helléniste Jean Dorat, est de faire reculer le « Monstre Ignorance » par la diffusion de la culture antique. Le nom de « Pléiade » est emprunté à sept autres poètes d’Alexandrie qui avaient choisi, au IIIe siècle, le nom de cette constellation  pour se désigner.  Outre Ronsard, la Pléiade regroupe Joachim du Bellay, Jacques Pelletier du Mans, Rémy Belleau

interdisciplinaire avec le latin, l'italien, la S.V.T — D’étudier une nouvelle « fantastique » très originale, qui ne répond pas aux canons du fantastique traditionnel et qui mêle étroitement les souvenirs très précis d’un voyage à Pompéi et un rêve d’amour, largement inspiré par l’œuvre de Nerval. Pour compléter les lectures d’extraits, des études transversales doivent être réalisées, soit sous la forme de courts exposés réalisés par les élèves (répartis efficacement dans les séances, et

été dansé le 15 octobre 1581 dans la grande salle du Petit-Bourbon au Louvre, à l’occasion du mariage du duc de Joyeuse, favori de Henri III, avec Mlle de Vaudémont, sœur de la reine Louise de Lorraine. Ce spectacle apparaît comme la réalisation du rêve de Baïf, une fusion de tous les arts: musique, poésie, peinture et danse. Il va convenir par sa splendeur aux fêtes que désirent donner les monarchies d’Europe à leur apogée. Mais du même coup un art est né qui déborde le cadre des cérémonies royales

Rimbaud à ceux de Mallarmé. Ce clivage, indéniable, a été interprété de multiples façons. On y voit aujourd’hui la source de deux courants : a) rimbaldien, qui lie étroitement le travail de l’écriture au dérèglement de tous les sens, c’est-à-dire des significations, mais aussi des sensations d’un « je » qui se découvre autre dans l’acte d’écrire et le désir de « changer la vie ». Il inspire le surréalisme, puis Paul Claudel ou Yves Bonnefoy, tous deux très critiques à l’égard de Mallarmé. b) mallarméen

acceptera ces décrets le 5 octobre sous la contrainte. Ainsi disparaissent les privilèges des ecclésiastiques, des nobles, des corporations Culture : Naturalisme (1850-1890) Le Naturalisme, c'est une certaine opposition au Romantisme, un rejet du rêve romantique. Cette période est constitué de Réalisme qui représente le plus fidèlement possible la réalité du monde extérieur. À travers les oeuvres qui émergent de cette période, on dénote que le style doit être effacé, bien qu'extrêmement présent

satirique. 3 Le classicisme On le fait coïncider avec le début du règne personnel de Louis XIV (1661). On l’oppose en général au baroque. À la fin du xviie siècle, la querelle des Anciens et des Modernes (les Anciens sont pour l’imitation des modèles antiques, les Modernes sont contre) marque la fin du mouvement. Le classicisme se caractérise par la recherche de l’unité, de l’harmonie, de l’ordre et de l’équilibre des formes : reflet d’une beauté universelle et intemporelle que le siècle aurait enfin

is a joy for ever". Keats est déjà le délicat chantre de la beauté romantique, dès cette première oeuvre poétique. Il fait déjà preuve dans cette première oeuvre de l'amour pour la beauté sensuelle et de l'inspiration qu'il va puiser dans la Grèce antique et qui sera présente dans chacun de ses grands chefs d'oeuvres à venir. La rencontre de Keats avec Fanny Brawne, les grandes Odes poétiques Keats doit s'occuper pendant l'année 1818 de son frère cadet, atteint de la tuberculose. Ce frère mourra

conjonction de coordination « et » comme si le vers 10 préparait à cette nouvelle action introduite par le procédé de la comparaison et qui fait référence aux cieux puisque cette « pure et divine liqueur » peut faire penser à l’ambroisie de la mythologie antique qui était une nourriture spirituelle aussi appeler le nectar des dieux de l’Olympe et ainsi l’accès à l’immortalité. On relève par ailleurs la répétition de la notion de purification non seulement parce que l’on retrouve le verbe purifier au vers

chicchirichi). Mais Merleau Ponty ne dit pas qu’il n’y a rien de naturel en nous. « Tout est fabriqué et tout est naturel en l’Homme. » Il serait les deux à la fois. Conclusion : Il y a dans le discours de Rousseau sur la nature humaine comme le rêve d’un paradis perdu. L’entrée en société (et donc la culture) aurait été le véritable péché originel de notre espèce. Cette vision presque théologique est un peu trop réductrice. Il est bien difficile, comme le souligne Merleau Ponty, de distinguer

Rends-moi le Pausilippe 2 et la mer d'Italie, La fleur qui plaisait tant à mon cœur désolé, Et la treille où le pampre 3 à la rose s'allie. Suis-je Amour ou Phébus 4 Lusignan 5 ou Biron 6 ? Mon front est rouge encor du baiser de la reine ; J'ai rêvé dans la grotte où nage la sirène... Et j'ai deux fois vainqueur traversé l'Achéron 7 : Modulant tour à tour sur la lyre d'Orphée Les soupirs de la sainte et les cris de la fée 8. Les symboles livresques 2. Promontoire près de Naples. 3. Branche