Rôle Du Mari Dans Le Mariage Polygamique

Barreau du Gabon f_boussougou@yahoo.fr Janvier 2007 5 SOMMAIRE Introduction Première partie : L’environnement social, culturel et juridique A) Considérations sur l’égalité dans le partage de l’indivision successorale B) La famille C) Le mariage D) Les régimes matrimoniaux et les successions 1/ Les régimes matrimoniaux 2/Les successions 3 7 7 9 11 12 12 13 Deuxième partie : Les textes discriminatoires dans la succession ab intestat 14 A) Identification des textes discriminatoires B)

se pose le plus souvent en dehors de toute procédure judiciaire. Ex : Français parti à Barcelone qui rencontre une Espagnole ; ils veulent se marier en France et préalablement régulariser un contrat de mariage. Le Français rencontre son notaire de famille. Le notaire français sera confronté à une question : quelle loi sera applicable à ce contrat de mariage ? Loi française ou espagnole ? Mais il n’est pas exclu que cette question du conflit de lois se pose dans le cadre du deuxième thème (conflit

Droit Civil - Droit de la famille Un couple est marié depuis 5 ans. Le mari découvre dans la poubelle un compte rendu opératoire d'IVG. La femme avoue : elle trompe son mari et cet enfant n'est pas de lui. La femme veut le quitter et aller vers une autre femme et veut adopter de nombreux enfants. Son mari la claque violemment... Les questions fusent. Le mari est-il le père de la fille de 5 ans ? Comment se séparer ? Le mari peut-il s'en vouloir d'avoir perdu son sang froid? Le droit n'est pas

marocaine, là il faudra faire un choix et à ce moment les juges choisiront la nationalité la plus effective.   Entre également dans la notion de statut personnel, le statut familial. A ce titre relèvent du statut perso toutes les questions relatives au mariage, les effets, les conditions, la formation, la dissolution etc. Il y a également les questions de filiations (quelle est la loi qui régit les effets de la filiation etc.). Ces questions se posent pour la filiation par le sang et pour la filiation adoptive

forêt. Pour se faire, nous porterons notre attention sur les formes de mariages qui ont marquées cette époque. Nous nous étendrons aussi sur l’importance accordée au nombre, ainsi que son impact sur la vie culturelle de l'« Atí ». Nous brosserons enfin, un petit aperçu des rites spécifiques aux femmes qui dénotent de leur impact sur le quotidien des seigneurs de la forêt. Mots clés : Femme, valeur, nombre, compensation, mariage, rites, lignage. Page 2 sur 13 Introduction La société traditionnelle

Dans cette partie de notre travail, nous allons nous appesantir sur la famille et ses composantes, les types de famille, le rôle de la famille dans l’éducation du jeune enfant, la qualité des rapports qui peuvent régner dans la famille et l’influence de ces rapports sur l’enfant. La réussite éducative d’un enfant passe forcément par la structure familiale, le rôle que joue chaque maillon de la famille et surtout les rapports qui existent entre eux. A- STRUCTURE FAMILIALE DURKHEIM définit

eu des tentatives de définitions de cette notion. Du côté des définitions les plus courantes : Ensemble de personnes descendant d’un auteur commun, rattachées entre elles par le mariage et la filiation. Dans cette définition le cœur est l’attachement à un auteur commun, laissant de côté ma situation des couples non mariés, ne correspondant plus à une réalité actuelle. Groupe de personnes vivant sous le même toit. Référence au lieu de vie commun, le « domus ». C’est une définition qui est beaucoup

le père, • la mère, • l'oncle, • la tante, • le cousin, • le cousin issu de germain, • le parrain et la marraine, • le beau père, • la belle-mère, • la mère adoptive, ou marâtre, • l'aïeul, • le mari, • l'épouse, • le fils, • la fille, • la belle fille, la bru, • la filleule, • la cadette, • la benjamine, • le petit-fils, • le tuteur, la tutrice, • le chef de famille, • les enfants adoptés

famille. Celui-ci reposait sur plusieurs éléments: une famille construite autour d'un couple d'individus de sexe différent qui était uni pour la vie dans le mariage la femme est les enfants étaient soumis à l'autorité du père (puissance paternelle) des règles de filiation qui favorisaient les enfants nés pendant le mariage Depuis une trentaine d’année la famille en tant qu’institution sociale a connu une grande évolution qui va dans le sens de la remise en cause de la famille traditionnelle

conception patriarcal de la famille (pouvoirs exorbitants du père, du mari « pater familias »). Le droit français à très longtemps constaté une conception similaire de la famille jusqu’à la révolution qui à affaiblie le pouvoir du père, du mari et à donner le divorce. Le code civil de 1804 réalise un compromis entre la conception traditionnelle de l’ancien droit et la conception plus moderne de la révolution. Il réaffirme l’autorité du mari et du père considéré comme le seigneur et le maître de la communauté