Rôle Du Mari Dans Le Mariage Polygamique

Cette étude est concentrée sur l'image des personnages féminins dans Une si longue lettre (1979) de Mariama Bâ. La question principale du mémoire est la modernisation de Ramatoulaye lorsque son mari l'abandonne et qu'elle s'arrête de suivre les traditions et qu'elle devient moderne. , II. Conception du mariage Une si longue lettre est l'exemple d'un roman féministe africain qui décrit la transformation d'une femme. Dans son roman, Bâ critique l'organisation patriarcale dans la société sénégalaise

ET LES NOTIONS VOISINES ........................... 21 1 – L’AUTORISATION EN VUE D’UN MARIAGE ......................................................... 21 a) – L’autorisation familiale ou celle d’une personne habilitée ........................... 22 b) – L’autorisation conjugale ou le consentement pour plusieurs mariages ........ 24 c) – L’autorisation implicite et l’autorisation administrative en vue d’un mariage.....................................................................................

la littérature se fondent sur les œuvres écrites par les hommes. Ces ouvrages reflètent certes la sensibilité artistique de l’auteur et la sympathie qu’il éprouve pour la femme africaine, mais donnent une vision imparfaite du psyché féminine. Le rôle de la femme n’est défini qu’en fonction de celui qu’elle joue dans la vie de l’homme et non pour elle-même. »3 Par ailleurs, les romancières africaines, dès leur prise de parole, introduisent une nouvelle dimension dans leurs portraits qui est leur

dames. La mort dans une si longue lettre de Mariama ba Selon Ramatoulaye dans une si longue lettre ; la mort passage tenu entre deux monde l’un tumultueux l’autre immobile. Veuve et mère de douze enfants, Ramatoulaye entreprend après la mort de son mari, Monsieur Modou Fall, la rédaction d’une « longue lettre » qu’elle adresse à sa meilleure amie Aissatou , exilée aux Etats-Unis où elle exerce le métier d’interprète. La période de réclusion de quarante jours que lui impose la tradition musulmane la

filiation) En sociologie et économie, la famille existe également. 2 Les liens familiaux : Il y a des liens de filiations (ou de parentés) résultat de l’accumulation des filiations. Il y a des liens d’alliances résultat de mariage (ou de liens de faits) Dans la filiation, On distingue 2 notions. 1 La notion de ligne La ligne directe : les ascendants et descendants Exemple : La Grand-mère puis la mère puis la fille La ligne collatérale : les personnes qui descendent

 1.     Contexte Le féminisme radical destiné à combattre l'oppression générée au sein de la famille, du mariage et la sexualité subit une double mutation à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Cette mutation concerne aussi bien les féministes du champ politique et syndicale (Le courant politique)- que les « féministes » sociales qui ont montré l'oppression commune des femmes, ont favorisé la création de groupes de prise de conscience et l'égalité des chances dans le monde du

Donc, on peut dire que le pouvoir masculin est un thème très grande dans ce roman. Au début du roman, le mari de Ramatoulaye mort. Ramatoulaye écrit une lettre a son ami, Aïssatou, dans laquelle elle l'informe de tout ce qui se passe. Elle parle de les traditions musulmanes en Afrique entourant la mort d'un mari. C'est la coutume que la veuve donne ses biens a la famille de son mari. Ramatoulaye décrit ce moment comme '… le moment redouté de toute Sénégalaise, celui en vue duquel elle (la

également le transfert de l’Ecole normale William Ponty à Sébikotane et la création d’écoles normales rurales dans différents territoires. Germaine le Goff est nommée directrice et a dirigé l'École normale de Rufisque de 1938 à 1945 et a joué un rôle essentiel dans la formation intellectuelle et morale des quelques 120 jeunes filles qui y poursuivirent leur scolarité pendant cette période (Il existe encore aujourd'hui une Ecole normale d'institutrices à Thiès, rebaptisée en 1976, Ecole Germaine

perpétuelle évolution, marquée par l’effondrement des valeurs traditionnelles. Une certaine violence émane de ce récit où les institutions écrasent les individus sous le poids de règles désuètes, entraînant alors la femme contre son gré dans un mariage polygamique typiquement musulman. Une sorte de désespérance et de violence pour ces femmes qui, par amour, se résignent à subir ces conditions. Mariama Bâ présente et conteste (sans pour autant partir dans de grandes théories) cet ordre établi, signe

et Economique de la Famille. A. Les divers types de famille GAMOS : Mariage 1. Les familles endogamiques ou exogamiques * ENGOGAMIQUE = Un membre d’un groupe social à l’obligation de se marier avec un membre du même groupe. * EXOGAMIQUE = Obligation pour l’individu de choisir son conjint en dehors du groupe auquel il appartient 2. Les familles polygamiques et monogamique * POLYGAMIQUE = Un homme qui a plusieurs femmes (Polyandrie = une femme qui a plusieurs maris