S Engager Est Ce Perdre Sa Liberté Philosophie

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

s'auto-alimente puisqu'il remplit la fonction essentielle de nous soutenir dans ce que nous sommes. Par conséquent, du fait qu'elle consiste à prendre nos désirs pour la réalité elle-même, une illusion ne peut que se perdre, comme se perd le désir. Et si elle est l'ennemi privilégié de la philosophie, c'est que cette dernière au fond ne peut la dissiper qu'en lui substituant un autre désir, celui de la vérité elle-même et de la lucidité. (Le desir) C - Le mensonge ° Là où on est victime d'une illusion

fait rage. Il y va pour tuer ou pour se faire tuer. On ne va pas le revoir avant des mois. Il a promis de m’écrire. Et tous ses mails, il les termine par cette formule : Be safe. L’auteur Xavier-Laurent Petit est né en 1956. Après des études de philosophie, il devient instituteur puis directeur d’école, mais reste avant tout un passionné de lecture. Une passion qui le conduit à franchir le pas de l’écriture en 1994, avec deux romans policiers publiés chez Critérion. Il entre à l’école des loisirs

SOUFFRE ET QUI S'EST RÉVOLTÉ ! » RIMBAUD Le mot révolte désigne, dans son acception courante un soulèvement – que l’on soit victime ou témoin - contre une autorité dans le but de la contester ou de la renverser. Elle est une expression spontanée de la liberté. La révolte suppose donc une révélation, une prise de conscience à l’image de celle, progressive, de l’Agnès de L’École des femmes de Molière, qui découvre d’un acte à l’autre qu’Arnolphe la confine dans un état d’ignorance. Elle se révoltera contre

les îles ? d'y conduire son maître ? de les ramener tous les deux en France sur le même vaisseau ? Qu'il est facile de faire des contes ! Mais ils en seront quittes l'un et l'autre pour une mauvaise nuit, et vous pour ce délai. » Par cette liberté, Jacques le Fataliste devait rencontrer les lecteurs modernes. De tous les ouvrages de Diderot, il est le plus commenté, le plus glosé. Malgré la richesse et la variété de la critique, et peut-être à cause d'elles, Jacques demeure d'une complexité

Gabrielle-Roy Département de philosophie Notes de cours 1 Introduction & Steve Jobs : l’être humain comme être créatif (inventif) (aspiration à être, à la liberté créatrice par l’intuition et par le cœur) L’être humain 340-102-MQ Pondération 3-1-3 Professeur : Jean-Pierre Proulx Bureau 2.007 Téléphone 819-770-4012, poste 2375 Courriel : jpproulx@cegepoutaouais.qc.ca Session d’automne 2014 Introduction générale au cours 1. Définition provisoire de la philosophie (Avant d’aller plus loin

essentielle à la nature du désir. Ses objets sont multiples, changeants et même contradictoires. Je voudrais réussir ma vie mais l’avenir est incertain, je voudrais manger ce gâteau mais aussi rester mince, je voudrais m’engager tout en gardant ma liberté et mon insouciance. Nous voyons dès à présent que le désir ne saurait se satisfaire des objets du besoin, car il dépasse et excède toujours les cadres du besoin. En ce sens on pourrait dire que le désir surdétermine le besoin. En effet si le

Jacques Grand’Maison Sociologue, Université de Montréal (1977) une philosophie de la vie Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, Professeure retraitée du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec

| |Un document produit en version numérique par Charles Bolduc, bénévole, | |professeur de philosophie au Cégep de Chicoutimi | |Courriel: cbolduc@cegep-chicoutimi.qc.ca | |Page

gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches de la philosophie c'est de définir le métier de celui qui est l'ennemi du philosophe, le sophiste. X est un sophiste, Y est un juriste, tout le monde est d'accord. Y est-il véritablement juriste ? Le fait que nous soyons tous d'accord veut-il dire que nous ayons tous