S Il Vaut Mieux Etre Aime Que Craint Ou Etre Craint Qu Aime

Jésus rédempteur. Le secret pour obtenir des grâces c’est uniquement notre anéantissement dans le Christ. P13. A ces pauvres âmes chancelantes et honteuses parce qu’elles savent qu’elles ont péché, Il faudrait leur dire encore et encore que Jésus les aime au point de les faire passer avant le Père et avant sa Mère. Jésus dit : Nous sommes frères, nous avons un seul Père et un seul Dieu avec le Christ. P15. Les innocents sont les petits agneaux de la nouvelle ère, les seuls dont le sacrifice, recueilli

consente à trahir mon mari même un jour ! Hélas ! le roi ne me croit pas ! J'ai lieu de m'écrier : Tombée de haut ! Salomon dit vrai : ceux qui arrachent le larron du gibet s'attirent sa haine ! Si les félons de ce royaume..." "... Ils feraient mieux de se cacher. Que de maux avez−vous soufferts, quand vous fûtes blessé lors du combat contre mon oncle ! Je vous ai guéri. Si vous m'aviez alors aimée, c'eût été normal ! Ils ont suggéré au roi que vous étiez mon amant. Si c'est ainsi qu'ils croient

fonder sur ses goûts. Il faut du nouveau, quelque chose de fort et d'amusant, car on vient pour VOIR. En plus de représenter le théâtre sous son aspect commercial, le directeur pose le poète en position de démurge, de créateur car sans lui rien ne peut être fait. Le poète revendique son autonomie en disant que sa création ne dépend de personne. Le bouffon est là pour pousser le poète à créer et il est chargé de dire en quelques mots pourquoi les gens ont bien fait de payer pour venir. Prologue dans

Préface Les fables sont de courts récits poétiques écrits en vers plutôt qu’en prose ayant pour but d’instruire ; les fables comportent chacune une morale. Cette morale peut être explicite (exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte) ou implicite (c’est au lecteur de la déduire, elle est insinuée). La fable se caractérise par l’usage de personnages symboliques : souvent des animaux, ou des personnages fictifs caractériels. Elle résulte souvent à un comique de situation et des dialogues

rêve et parvient a se lancer dans sa "légende personnelle".   * Un voleur, individu dont on ne sait presque rien est de passage dans l'histoire: il vole tout l'argent que possède Santiago, pages 50 - 54   * Le marchand de cristaux. Il va être aux côtés de Santiago pendant près d'un an et lui donnera ainsi de quoi continuer sa route, traverser le désert, alors que Santiago travaille  dans sa boutique et  apporte " une âme à sa boutique", plus de clientèle. Pages 59-79   * Un anglais

croire dans une chose n'est pas une preuve de l’existence de cette chose.” “ Rien ne se fait sans un peu d'enthousiasme.” “ L’espèce humaine est la seule qui sache qu'elle doit mourir.” “ Si dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer.” “ Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent.” “ Dieu n’a créé les femmes que pour apprivoiser les hommes.” Montesquieu ⇒ Charles de Secondat né en 1689 et meurt en 1755 ⇒ XVIII ème siècle. En plus de sa carrière

DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du

DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du

nature ne peut être conçue que comme existante. II. Une chose est dite finie en son genre quand elle peut être bornée par une autre chose de même nature. Par exemple, un corps est dit chose finie, parce que nous concevons toujours un corps plus grand ; de même, une pensée est bornée par une autre pensée ; mais le corps n'est pas borné par la pensée, ni la pensée par le corps. III. J'entends par substance ce qui est en soi et est conçu par soi, c'est-à-dire ce dont le concept peut être formé sans

EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du