S Il Vaut Mieux Etre Aime Que Craint Ou Etre Craint Qu Aime

en raison des mystérieuses intentions de l’auteur. Souhaitait-il rentrer en grâce et trouver un emploi de conseiller auprès de la famille Médicis ? Ne dresse-t-il pas aussi une sorte d’anti-leçon en dévoilant ce qu’il ne faut pas faire si l’on veut être vertueux et humain ? Où s’arrête l’honnête conseiller et où commence l’ironique peintre des mœurs de son siècle? Dans la lignée des penseurs de l’Antiquité qui estimaient avoir un devoir de conseil auprès des plus grands, et des esprits du Quattrocento

Renaissance, propose, dans son ouvrage intitulé Le Prince et édité en 1513, une réflexion sur le statut du Prince et sur l’exercice du pouvoir politique. L’extrait étudié issus de chapitre 17 : « Des cruautés et de la clémence et s’il vaut mieux être aimé que craint », propose un aspect de cette réflexion. Comment Machiavel définit-il le statut du Prince ? Nous nous intéresserons d’abord à la peinture de l’humanité que Machiavel présente puis nous verrons quel statut il attribut au Prince.

gérer c'est mieux mais s'il il n'y arrive pas ce n'est pas grave car ils ne lui feront rien perdre(livre). Chapitre 16 : De la libéralité et de la parcimonie Libéralité : Don fait avec générosité Parcimonie : Épargne rigoureuse jusque dans les plus petites choses Un prince doit il être avare ou libéral? La libéralité conduit à devenir pauvre, méprisé , odieux. La libéralité conduit au mépris et à la haine or ces les 2 choses dont un prince doit se préserver. Donc il vaut mieux qu'il soit

MACHIAVEL «  le prince » Chapitre XVII « Des cruautés et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint », Des éléments pour une lecture analytique …. Introduction : Parallèlement au renouveau de la poésie, la littérature prosaïque du XVIe siècle, dont les auteurs sont aussi des humanistes, est caractérisée par un renouvellement de la pensée en relation avec un contexte politique, social et culturel marqué par des changements importants. L’image et le rôle du prince, les questions

Une abeille vaut mieux que mille mouches." Explication : Mieux vaux avoir une chose utile que d'en avoir mille inutile pour faire bon ménage, il faut que l’homme soit sourd et la femme aveugle • À bon vin point d’enseigne : Ce qui est bon se recommande de soi-même. • À chose faite, conseil pris : Il est trop tard de demander conseil quand le fait est accompli (TLFi, chose). • À demain les affaires : Maxime des paresseux, qui remettent tout au lendemain, et ce lendemain n’arrive jamais. • À force

Le Prince/Chapitre 17 De la cruauté et de la clémence, et s’il vaut mieux être aimé que craint Continuant à suivre les autres qualités précédemment énoncées, je dis que tout prince doit désirer d’être réputé clément et non cruel. Il faut pourtant bien prendre garde de ne point user mal à propos de la clémence. César Borgia passait pour cruel, mais sa cruauté rétablit l’ordre et l’union dans la Romagne ; elle y ramena la tranquillité de l’obéissance. On peut dire aussi, en considérant bien les

CHAPITRE XVII De la cruauté et de la clémence, et s'il vaut mieux être aimé que craint Continuant à suivre les autres qualités précédemment énoncées, je dis que tout prince doit désirer d'être réputé clément et non cruel. Il faut pourtant bien prendre garde de ne point user mal à propos de la clé- mence. César Borgia passait pour cruel, mais sa cruauté rétablit l'ordre et l'union dans la Romagne ; elle y ramena la tranquillité de l'obéis- sance. On peut dire aussi, en considérant bien les choses

interesserons à a définition du souverain proposée par l'auteur, enfin, nous évoquerons les procédés de l'argumentation. Développement:1- Une thèse expliciteantithèse = craindre/aimerchiasme = il vaut mieux être aimé que craint ou être craint qu'aimé.Le texte commence par une question qui formule une antithèse crainte/amour, renforcée par le chiasme. Cette question est une question rhétorique (question n'attendant pas de réponse, cette dernière étant généralement évidente) puisque Machiavel y répond lui-même

pas vers sa ruine; le posséder parfaitement, c'est le moyen de s'élever au pouvoir. Ce fut par le continuel maniement des armes que Francesco Sforza parvint de l'état de simple particulier au rang de duc de Milan; et ce fut parce qu'ils en avaient craint les dégoûts et la fatigue que ses enfants tombèrent du rang de duc à l'état de simples particuliers. Une des fâcheuses conséquences, pour un prince, de la négligence des armes, c'est qu'on vient à le mépriser; abjection de laquelle il doit sur

MACHIAVEL, Le Prince Texte 2 : La crainte du Prince Dans nos sociétés démocratiques, le respect des gouvernants repose sur leur légitimité qui émane elle-même de l’élection. Il serait aujourd’hui impensable de craindre, au sens de Machiavel, les dirigeants politiques, mais la question est toujours d’actualité, notamment avec ce que Max Weber a appelé la « violence physique légitime » dans son ouvrage Economie et Société. L’ouvrage Le Prince publié en 1532 sera finalement destiné à Laurent de Médicis