S Il Vaut Mieux Etre Aime Que Craint Ou Etre Craint Qu Aime

des régals peu chers, Dès qu'on voit qu'on nous mêle avec tout l'univers : Sur quelque préférence une estime se fonde, Et c'est n'estimer rien qu'estimer tout le monde. Puisque vous y donnez, dans ces vices du temps, Morbleu ! vous n'êtes pas pour être de mes gens ; Je refuse d'un coeur la vaste complaisance Qui ne fait de mérite aucune différence ; Je veux qu'on me distingue ; et pour le trancher net, L'ami du genre humain n'est point du tout mon fait. Acte I 5 Le Misanthrope Philinte Mais

vie, mais seulement la répercussion de ces événements dans sa conscience.  M. Aguéev  (Roman avec cocaïne, trad. Lydia Chweitzer, p.194, Éd. 10/18 n°2959)   • Je vous dis que j'ai horreur des consciences ! Cela finit toujours par être embarrassant - pour gouverner. J'aime les héros qui ont peur de moi et qui se font payer très cher. Cela me rassure. Les hommes désintéressés c'est toujours hors de prix.  Jean Anouilh (La foire d'empoigne, p.33, Folio n°1102)  

faire, deux cents lieues de route. Et puis recouvrer des créances n’est pas non plus une démarche qui accélère la marche, dont on se débarrasse comme ça, en un tournemain. Daja Oh, Nathan ! Quelle misère, pendant ce temps, quelle misère aurait pu être la vôtre ! Votre maison… Nathan A brûlé. On me l’a déjà dit. Dieu veuille qu’on m’ait seulement tout dit. Daja Pour un peu, elle brûlait totalement ! Nathan En ce cas, Daja, nous en aurions reconstruit une autre, plus commode… Daja Mais Recha

bonheur perdu depuis lenfance Elle se dcoupe en deux temps Une fois le pralable toute mthode donn, (il faut faire de la philosophie), Epicure ennonce des conditions ngatives au bonheur ne pas craindre la mort et les dieux. Elles sont ngatives, car la crainte de la mort, comme des dieux sont des passions. Comme toute passion (cf les stociens) elles troublent mon esprit. Elles empchent lexercice de ma raison, qui ne sait plus distinguer quels sont les dsirs possibles raliser et qui correspondent un vrai

C'est une science qui permet à celui qui s'interroge sur le sens de sa vie, de découvrir puis de réaliser sa mission de vie. La numérologie est un outil de développement personnel qui aide à prendre conscience de ses qualités, de ses défauts et à mieux se connaître soi-même. Elle cible les défis à surmonter et les domaines pouvant poser problème. C'est un support idéal pour une auto-analyse, une sorte de « modes d'emploi » de la vie, personnel à chacun. On se reconnaît en moyenne à 80% dans un thème

classique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition : l’ho. un être fini doué de conscience de ses limites (finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur = la mort => promesse de la vie

personnelles. Les conflits et les oppositions entre personnes sont une réalité quotidienne, que ce soit au travail, dans la famille, ou dans la société. Nos idées, nos opinions, nos valeurs, sont constamment en opposition avec celles des autres ; Peut être recherchée soit par des mesures de violence, soit par des négociations, soit par l’appel à une tierce personne En générale, Le conflit de personnalités est unilatéral au départ mais devient plus ou moins rapidement réciproque à travers les

objet de curiosité littéraire. Et pourtant, depuis sa parution, il n’a cessé d’être commenté, preuve de sa vitalité et de sa capacité à nous émouvoir et nous faire réfléchir devant ses personnages pris entre leurs sentiments et ce qu’ils estiment être leur devoir. Cette œuvre représente le coup d’éclat inaugural de la grande tradition française du roman d’analyse psychologique. Son auteur, Mme de Lafayette sait avec délicatesse, nous faire partager les émois d’un cœur adolescent qui apprend à mettre

Nicolas Machiavel au Magnifique Laurent de Médicis ’ mdseries Nicolas Machiavel au Magnifique Laurent de Médicis Ceux qui veulent gagner les bonnes grâces d’un prince ont coutume de lui offrir ce qu’ils possèdent de plus rare, ou ce qu’ils croient être le plus de son goût, comme des chevaux, des draps de soie, des armes et des pierres précieuses d’un prix proportionné à la grandeur de celui à qui ils en font hommage. Le désir que j’ai de me présenter à vous avec un gage de mon dévouement, ne m’a

devant vous ; alors j'ai osé me promettre de lui tout ce qui en est arrivé, et j'ai cru qu'après les éloges dont vous l'avez honoré, cet applaudissement universel ne lui pouvait manquer. Et véritablement, Madame, on ne peut douter avec raison de ce que vaut une chose qui a le bonheur de vous plaire : le jugement que vous en faites est la marque assurée de son prix ; et comme vous donnez toujours libéralement aux véritables beautés l'estime qu'elles méritent, les fausses n'ont jamais le pouvoir de vous