Sacralisation

par le biais du travail rien empêche les générations suivantes de suivre le même chemin. Par conséquent, le régime laïc permet une intégration de l’Islam dans la société française. Ce qui peut poser problème à cette intégration c’est une sacralisation de la laïcité. Pour cela, il faut que des intellectuels musulmans puissent soutenir une argumentation face à des intellectuels « laïques ». OCLOO James

Pennac (doc1) qui pense que le lecteur est soit un Hermite soit un autiste. * La caricature (doc5) met en avant un homme qui confond l’action de lire un livre et l’action d’appuyer sur le bouton lecture de son magnétoscope b. La sacralisation du livre * Le ressentie de D. Pennac (doc 1) quant aux réponses de ses élèves à la simple question « qu’est ce qu’un livre » * La dernière tirade de D. Pennac montre que lui ne partage pas cette vision pessimiste mais qu’il là constate

stratégies de séduction plus ou moins réussies (Radiguet, Cocteau), tous les éléments constitutifs de la vie adolescente sont orientés par la quête amoureuse. Deux voies sont alors possibles. Le chemin de l'absolu conduit à une idéalisation, à une sacralisation de l'être aimé (Alain-Fournier, Cocteau, Martin du Gard). À l'in­verse, des personnages plus pragmatiques dressent leurs plans de bataille, usant d'« hypocrisie » pour parvenir à leurs fins (Radiguet). Dans les deux cas, l'adolescent confronte

chrétienne s’accompagne donc d’une idée de sacralisation de la guerre menée contre les musulmans. Les guerres de la reconquista espagnole deviennent ainsi au cours du XIème siècle des guerres saintes. En quoi l’idéologie du djihad et de la guerre sainte chrétienne servent-elles de « moteur », voir de prétexte, à la volonté de reconquête du territoire espagnol donnant lieu à des siècles d’affrontements idéologiques et territoriaux? I. La sacralisation de la guerre : guerre sainte et croisade

de n’être qu’un leurre ? Le lien social n’est-il pas porteur d’un sens religieux ? Par-delà la séparation des pouvoirs politique et religieux, toute institution d’une communauté politique n’implique-t-elle pas une part de transcendance et de sacralisation du lien politique et de l’autorité ? Autrement dit, peut-on si aisément séparer le politique et le religieux ? Toute société n’a-t-elle pas un fondement théologico-politique, quand bien même l’Etat n’imposerait aucune religion en particulier

siècle, vient une crise sans précédent (anarchie militaire) qui va provoquer la transformation de l’Empire. Sous le Dominat, l’Empereur devient le maitre, le Dominus. Le pouvoir est considéré comme sacré, il est d’essence divine. On assiste à la SACRALISATION de l’empereur. Il devient le seul créateur du droit, il est même qualifié / considéré comme la loi vivante = LAX ANOMATA. Il peut rendre 4 types de décisions, des édits qui sont des mesures générales, des décrets qui sont des jugements qui font

nous nous consacrerons sur l’aspect religieux que Flaubert a donné à la scène, puis l’aspect sensuel qu’Emma dégage, pour enfin nous focaliser sur l’agonie d’Emma. I – Aspect religieux a) Cérémonie religieuse : scène des onctions b) Sacralisation c) Espoir de guérison éphémère II – Emma : femme profane a) aspect sensuel b) les nombreux péchés d’Emma III- Agonie d’Emma a) Evolution de l’état d’Emma b) Le regard impuissant de Charles en présence de la mort

Français : synthèse sur le champ littéraire. A cause de son prestige et de sa sacralisation l’art était considéré comme un monde a part dont le fonctionnement est très différent du monde ordinaire. Littérature apparait comme gratuite et les écrivains sont considérés comme coupé du monde. Or il faut nuancer cette conception. La littérature n’est pas une abstraction. La notion de champ : Le champ littéraire devient autonome au 19e siècle, car la presse apparait ce qui fait qu’il y a des critiques

aussi tentante soit elle est au final bien pessimiste. L’enfance serait l’âge d’or de la vie et le monde adulte ne lui arrive pas à la cheville, il n’a rien de mieux à offrir. Selon Isabelle Cani, J.K. Rowling partage le sentiment de Barrie d’une sacralisation de l’enfance mais pas au point de complètement dénigrer la vie adulte. Tout au long de la saga, on voit évoluer Harry. L’enfant devient adolescent puis un jeune adulte responsable. Le monde extérieur n’y est pas diabolisé comme ce fut le cas dans

chez les humanistes du XVI° siècle de se référer aux auteurs anciens et de réutiliser leur sagesse (référence à Platon, Ptolémé, Aristarque). Il y a également une volonté de transmettre et de conserver (scène des manuscrits). Tout est mis à sac, sacralisation du savoir, mise en opposition avec la barbarie et la violence des religions (scène d'autodafé). Problèmes posés par Hypathie: Héliocentrisme et Chute des Corps. Film qui montre le mécanisme scientifique qui s'applique (hypothèse, expérience, vérification