Sacre Des Rois Origines Et Portée

plus exactement sur la fidélité personnelle au roi et non pas une fidélité prêtée à l’institution royale. Ainsi les rois mérovingiens des VI et VII exigent de leurs hommes libres, appelés les grands du royaume, les leudes, qu’ils lui prêtent serment au début de son règne. Ce serment pourra être renouvelé chaque fois que des évènements paraissent ébranler la confiance que les rois placent en les hommes libres. Ceux qui refuseraient de renouveler leur serment de fidélité au roi, seraient qualifiés

ces définitions ont été conçues. Ex : La définition de la Constitution : c’est le texte qui organise l’exercice du pouvoir dans l’Etat. C’est une définition neutre et qui ne fait pas mention de cette charge subversive que la notion de constitution porte en 1789. L’adoption d’une constitution en 1789 implique une remise en cause fondamentale de la société d’ancien régime. Cette définition ne peut donc prétendre à la neutralité politique. C’est une arme, une déclaration de guerre adressée à l’ancienne

TITRE I LE PAYS « FRANCE » Chapitre 1 : Construction – ou Genèse – de la France au Moyen Âge : à l’intérieur des frontières de Verdun SECTION 1 – LA GAULE e I PARTIE : Les origines celtes et gallo-romaines Vers 250 av. J.-C., les auteurs latins utilisent le mot Galli, pluriel de Gallus, habitants de la Gallia, pour désigner les Celtes installés dans la partie Ouest de l’Europe vers le e 800 av. J.C. (alors même que d’autres Celtes s’étaient depuis le 2 millénaire avant J.C. répandus en Europe

monarchie des Francs repose sur une fondation très différente de la Res Publica. A ses origines, la monarchie des Francs repose sur « la société des suivants », c'est à dire une royauté dans laquelle les compagnons directs du roi forment une véritable « suite », un véritable comité, qui donnera par la suite le titre de comte. L'autorité semble quelque peu partagée (loin d'être une royauté absolue). B) Le pouvoir des rois francs Le chef doit être charismatique puisqu'un chef qui ne gagne pas ne mérite

essentiels jusqu’à la Révolution. Entre 496 et 499, Clovis, Roi barbare de la Gaule, prend la décision de se convertir, et se fait baptiser en même temps que ses guerriers par l'évêque de Reins, Rémi. Elément important, contrairement à de nombreux rois germaniques comme ceux des Burgondes et des Wisigoths, qui ont choisit une religion chrétienne considérée comme hérétique par les évêques de Gaule, l’arianisme, Clovis adopte la religion chrétienne orthodoxe de l’Empire romain d’Occident, qui est aussi

avoir une importance politique accrue au fil des ans. On va arriver à une situation où il va exister trois couronnes et un Maire du Palais qui dirigera la domesticité royale de trois rois. Cette famille de Maire du Palais a commencé en Austrasie avec Charles Martel qui va assurer le rôle du Maire. Lorsqu’un des derniers rois mérovingiens meurt, Charles Martel va diriger les trois royaumes au nom et au titre du roi défunt. Quand il va transmettre son héritage entre ses deux fils, il va scinder en deux

(roi de des rois) : bon guerrier & qualité militaire indispensable & magicien, capable de protéger la population pour assurer la prospérité, assurer la fertilité des terres & des animaux. Le choix du roi & son maintien au pouvoir était tributaire des succès & des échecs. Le roi était démis de ses fonctions ou éliminé. Les fonctions de dux (organisation militaire) & de roi ne coïncidaient pas au départ (organisation politique). A partir du IVè – Vè siècle, les rois vont supplanter

L'ANCIEN REGIME : L'ETAT TRIOMPHANT (milieu XVe-fin XVIIIe) L'institution clé n'est plus la seigneurie, mais la royauté qui doit affronter des crises : guerres de religions, minorités des Rois (Louis XIII, XIV, XV). L'institution monarchique a progressé. Elle reste fidèle aux principes du Moyen Age, mais elle s'oriente vers la monarchie absolue. Limites Chronologiques de l'Ancien Régime: 1453 – 1792 1453 : Fin du Moyen Age, début des temps modernes ; Jeudi 21 septembre 1792 : date du décret

l'Amour du Christ pour l'humanité.La couleur rouge du sang et de la flamme représente et le combat, et Mars le dieu du combat. Trop vif, le rouge reste le symbole du feu mais d'un feu ravageur. Il est signe de colère. Le jaune est la couleur des rois, celle du soleil, l'astre roi, "La lumière source de la vie", de l'or, "métal roi" inaltérable, et du signe du Lion, roi de la jungle puissant et dominateur. Couleur du 3ème chakra. Symbole de l'estime de soi, de la confiance en soi, de l'ego, de la

MOUSNIER Roland, Les institutions de la France sous la Monarchie absolue (1598-1789), PUF, paris, 1996 ( 3ème ed) · Tome 1 "Société et Etat". · Tome 2 "Les organes de l'Etat et de la société". · OLIVIER-MARTIN François, Histoire du Droit français des origines à la Révolution, Ed. CNRS, Paris, 1990. · RIGAUDIERE Albert, Introduction historique à l’étude du Droit et des Institutions, Economica, Paris, 2005 (2ème édition). SAINT BONNET François, SASSIER Yves, Histoire des institutions avant 1789, LGDJ