Sacre Des Rois Origines Et Portée

certaines d’entre elles ont pu faire l’objet, pour certaines, d’une rédaction particulière s d‘ordonnance. 2- Elles sont traditionnelles L’idée d’une norme supérieure s’imposant au roi est une idée très ancienne car elle remonte au serment du sacre par lequel le roi s’engageait à conserver les droits de la couronne. 3- Elles limitent l’autorité royale Le roi est libre à l’égard des lois ordinaires par contre il est lié par les lois fondamentales qui sont les lois du royaume et non

pouvoir royal car c’est là que les rois ont réussi à réaffirmer l’autorité royale. Cette évolution politique qui caractérise les 12ème et 15ème Siècle a pu être réalisée par l’action énergique de rois mais durant toute cette époque, cette réaffirmation de l’autorité royale a été rend possible car ce fut des rois bien conseillés. En effet, l’ affirmation de la monarchie Française n’a pas comme unique évolution l’accroissement de la puissance militaire de ces rois même si celle-ci a permis d’affirmer

chef et ses hommes de guerres, ce sont des nomades organisés pour faire des organisations. Manus en latin veut dire la capacité juridique. Acheter La France médiévale Armand Colin (le marignier (J-F2) Période dit Francs (Les Mérovingiens) Les Rois avec ces royaumes était très mobile avec une succession dynastique qui s’effectue au regard de la descendance ou le royaume de Clovis fut divisé par exemple par 4, donc 4 royaumes. Par ailleurs cette conception est élémentaire, il n’y a plus le

situation la capitale : Constantinople : doc 5 p 75 situation stratégique car elle détient les clefs du passage entre l’Europe et l’Asie car elle commande les 2 détroits : Bosphore et Dardanelles = source de revenus par le péage. Doc p 68, l’empereur porte le titre de basileus = roi en grec. Il concentre tous les prvs : politique et religieux comme sous l’empire romain mais sa légitimité vient de la religion chrétienne puisqu’il est oint = théocratie. Par contre depuis 1054 les Orthodoxes se sont séparés

Dieux, qui s’étendent jusqu’au Roi Hammourabi. Il est appelé à une vie royale et non divine, car le Roi n’est pas un Dieu. Le nom de chaque divinité est précédé d’un signe qui ressemble à une étoile, qui indique le caractère divin de celui qui le porte. Or, dans la stèle, à chaque fois que le nom d’Hammourabi figure, le signe ne figure pas. Hammourabi est dévoué et obéissant, mais il n’est pas non plus un prêtre. Sa fonction n’est pas de prier mais de diriger un peuple. Pour diriger le peuple, il

cheminement. Au départ, ce sont des dynasties fortes, puis elles vont s’affaiblir assez rapidement. En ce qui concerne les mérovingiens, dès 650, ils perdent la réalité du pouvoir. C’était une sorte de dynastie qui s’épuise. On l’appelle la dynastie des rois fainéants. La réalité du pouvoir passe aux mains des puissants, et en particulier dans celles du serviteur du roi : le maire du Palais, qui organise la vie autour du roi. A partir de là, ses responsabilités ne cessent d’augmenter. Il s’agit d’abord

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

société, France, Bourgogne, Germanie (888-XIIe siècle)", Bührer-Thierry, Deswarte - analyse de l’introduction, de la première partie et du chapitre I de la partie II Introduction (Geneviève Bührer-Thierry, Thomas Deswarte) La question porte sur l’évolution des royaumes issus de l’empire carolingien, qui disparaît à la mort de Charles le Gros en 888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton Ier. Le royaume de Bourgogne

tant d’autres. On dénigre donc, encore aujourd’hui, tous ce qui ont un rapport à ce monde germanique. Mais il y a une communauté culturelle. La civilisation médiévale est faite à partir du métissage de l’empire romain et germain. a) Les origines de la nation germaine. Mais quelle est l’origine de cette civilisation ? Pendant des années, des années noires du XX° siècles, on a choisit des héros germaniques, tels Wagner. On choisit en effet les Urvolks, ou les Aryens (la construction du

artisans, des serfs ou des vilains (de la ville) placés sous l’autorité du seigneur. Ce sont les roturiers qu’il se doit de protéger, les manants. Ces droits seigneuriaux ne sont pas totalement étrangers au droit régalien. D’autres droits ont une origine domaniale. On peut regrouper les droits seigneuriaux en quatre catégories : • Des droits de caractère judiciaires. Au Moyen Age la justice est la fonction politique par excellence. Rendre la justice c’est exercer un droit lucratif puisque le seigneur