Sacrement de pénitence et de réconciliation

souffrirai, tant mieux. – Mais, par ce scandale abominable, tu feras aussi son malheur à lui ! – Mais je m’humilie moi-même, je me jette dans la fange ; et, par là peut-être, je sauve mon fils. Cette humiliation, aux yeux de tous, c’est peut-être une pénitence publique ? Autant que ma faiblesse peut en juger, n’est-ce pas le plus grand sacrifice que je puisse faire à Dieu ?... Peut-être 265 daignera-t-il prendre mon humiliation et me laisser mon fils ! Indique-moi un autre sacrifice plus pénible

souffrirai, tant mieux. – Mais, par ce scandale abominable, tu feras aussi son malheur à lui ! – Mais je m’humilie moi-même, je me jette dans la fange ; et, par là peut-être, je sauve mon fils. Cette humiliation, aux yeux de tous, c’est peut-être une pénitence publique ? Autant que ma faiblesse peut en juger, n’est-ce pas le plus grand sacrifice que je puisse faire à Dieu ?… Peut-être daignera-t-il prendre mon humiliation et me laisser mon fils ! Indique-moi un autre sacrifice plus pénible, et j’y cours

souffrirai, tant mieux. - Mais, par ce scandale abominable, tu feras aussi son malheur à lui ! - Mais je m'humilie moi-même, je me jette dans la fange ; et, par là peut-être, je sauve mon fils. Cette humiliation, aux yeux de tous, c'est peut-être une pénitence publique ? Autant que ma faiblesse peut en juger, n'est-ce pas le plus grand sacrifice que je puisse faire à Dieu ?... Peut-être CHAPITRE XIX - PENSER FAIT SOUFFRIR 112 Le Rouge et le Noir daignera-t-il prendre mon humiliation et me laisser

tandis que le protestant, lorsqu'il raisonne et qu'il est conséquent, travaille à anéantir le temporel par 1e seul fait qu'il le sanctifie. C'est ainsi que le mariage a perdu son ingénuité naturelle en devenant sacré non pas sacré tel que le fait le Sacrement catholique, qui implique qu'il est en lui-même profane et ne reçoit que de l'Église sa consécration mais sacré au sens protestant, sacré par essence, un lien sacré. Il en est de même de l'État : jadis le Pape consacrait l'État et ses princes en les

que le protestant, lorsqu'il raisonne et qu'il est conséquent, travaille à anéantir le temporel par 1e seul fait qu'il le sanctifie. C'est ainsi que le mariage a perdu son ingénuité naturelle en devenant sacré — non pas sacré tel que le fait le Sacrement catholique, qui implique qu'il est en lui-même profane et ne reçoit que de l'Église sa consécration — mais sacré au sens protestant, sacré par essence, un lien sacré. Il en est de même de l'État : jadis le Pape consacrait l'État et ses princes en

au point de vue psychologique n'est que le symbole d'un besoin de repos plus profond et plus considérable... In praxi c'est ici la mort qui agit en séductrice, sous le couvert de son frère le sommeil... 92. Tout le training chrétien de la pénitence et de la rédemption peut être considéré comme une folie circulaire, provoquée d'une façon arbitraire: bien entendu on ne peut faire naître celle-ci que chez des individus déjà prédestinés, c'est-à-dire de ceux qui ont des dispositions morbides.

écoles littéraires dont ils se réclament. Au vrai, il est des préjugés, des malentendus et des interprétations fallacieuses qui traversent l’histoire littéraire de ces deux mouvements, vicient les esprits et rendent malaisée toute entreprise de réconciliation. Il n’est pas 32 Wole Soyinka. La Danse de la forêt. Préface de Daniel Maximin. Traduit de l’anglais par Elisabeth Janvier. Paris : Pierre Jean Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963

mieux. – 137 – – Mais, par ce scandale abominable, tu feras aussi son malheur à lui ! – Mais je m’humilie moi-même, je me jette dans la fange ; et, par là peut-être, je sauve mon fils. Cette humiliation, aux yeux de tous, c’est peut-être une pénitence publique ? Autant que ma faiblesse peut en juger, n’est-ce pas le plus grand sacrifice que je puisse faire à Dieu ?… Peut-être daignera-t-il prendre mon humiliation et me laisser mon fils ! Indique-moi un autre sacrifice plus pénible, et j’y cours

la vision de Mangogul serait insérée dans le recueil des livres canoniques, qu'elle ne dépara pas. CHAPITRE XVII. LES MUSELIÈRES. Tandis que les brahmines faisaient parler Brahma, promenaient les Pagodes, et exhortaient les peuples à la pénitence, d'autres songeaient à tirer parti du caquet des bijoux. Les grandes villes fourmillent de gens que la misère rend industrieux. Ils ne volent ni ne filoutent ; mais ils sont aux filous, ce que les filous sont aux fripons. Ils savent tout, ils font

telle soif de châtiment qu'il faut bien lui pardonner [25]. C'est la lutte de l'hérédité et du milieu. Hubertine lui a enseigné le renoncement et l'obéissance, qu'elle oppose à la passion et à l'orgueil. A chaque révolte, elle lui a infligé une pénitence, quelque basse besogne de cuisine qui l'enrageait d'abord et finissait par la vaincre. Ce qui inquiète encore, chez cette enfant, c'est l'élan et la violence de ses caresses, on la surprend se baisant les mains; elle s'enfièvre pour des images, des