Sacrilège

.....La « scène du Pauvre », scène sacrilège ou scène édifiante ? ...Dans un article intitulé "De la « scène du Pauvre » : où il est montré que monseigneur Hardouin de Péréfixe et le sieur de Rochemont sont de bons critiques littéraires" [1], M. Paul Jadrin fait remarquer à très juste titre que cette scène sur laquelle on a tant écrit, « a été l'occasion d'une des plus belles inconséquences de la critique littéraire [2] ». Comment ne pas lui donner mille fois raison, en effet, quand

lettre sacrilège/libertine 1- double langage ¨ polysémie des mots + expression qui exprime le désir + la sexualité/le plaisir < cf. « ardeur dévorante », « ivresse », « troubles », « je ne finirai pas cette lettre sans être obligé de l'interrompre » ¨ lecture « sensuelle », libertine du passage 2- érotisme libertin + érotisation de la lettre ¨ particularité du pupitre = une partie du corps féminin (métaphore de « l'autel sacré », sacrilèges) ¨

casser un miroir (29%) sept ans de malheur pour une maladresse, c’est cher payé. Longtemps le reflet de soi a été considéré comme l’âme. La voir répandue sur le sol ne doit pas vous rendre très joyeux. passer sous une échelle (27%) c’était un sacrilège que de rompre le triangle sacré, symbole de la Trinité, formé par le sol, le mur et l’échelle. être 13 à table (24%) évoque le tristement célèbre repas de la Cène où le Christ a été trahi par un de ses convives. Ils étaient douze apôtres, plus

plaisirs.      Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines: car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n'est plus? Je meurs; mais mon ombre s'envole bien accompagnée: je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu le plus beau sang du monde.      Comment as-tu pensé que je fusse assez crédule, pour m'imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices? que, pendant que tu te permets tout, tu eusses le droit d'affliger tous

approchent de la Loi du Christ et nous éloignent du sacrilège. Si on était parfaits on n’aurait plus besoin des canons, mais nous sommes toujours soumis au péché, sous sa tentation, pour cela les canons représentent pour nous un guide qui nous mène sur la bonne voie, sur la voie de la droiture. Ce guidage ne se fait pas par contrainte, parce que les Saints canons ne contraignent pas, au contraire, ils délivrent de la tentation par rapport au sacrilège, et de ce point de vue on peut leur attribuer un

pour gagner son salut. Phèdre s’applique (280). Malheureusement le souvenir persiste et devient obsession qui passe encore une fois par le regard (286). A ce moment là, la conduite de Phèdre est sacrilège parce qu’elle substitue l’image d’Hippolyte ® elle en fait un Dieu. Elle a aussi une conduite sacrilège envers son époux. Son regard devient incestueux (291). C’est un vers en assonance pesante qui marque l’obsession inox érable. Ces assonances sont martelées par l’emploi de l’imparfait qui démontre

l’idée de se divertir aux dépens du Pauvre, retardant avec délectation le moment de lui poser la question sacrilège, en exerçant son ironie. - provocateur Dom Juan semble s’amuser et devient ensuite provocateur, d’abord d’une manière générale : Eh ! prie-le qu’il te donne un habit, sans te mettre en peine des affaires des autres (lignes 10-11) puis sacrilège, tournant en dérision la pratique de l’aumône, qui au XVIIe siècle, soit dit en passant, était un des

plaisirs. Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines. Car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n'est plus? Je meurs; mais mon ombre s'envole bien accompagnée: je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu le plus beau sang du monde. Comment as-tu pensé que je fusse assez crédule, pour m'imaginer que je ne fusse dans le monde que pour adorer tes caprices? que, pendant que tu te permets tout, tu eusses le droit d'affliger tous

coupant la route du blé Coloniser une partie de la Sicile. =&gt; Cette expédition est une catastrophe pour Athènes, car elle subit une défaite. De plus avant cet épisode les principaux généraux qui participeront à l'expédition sont accusés de sacrilège. Athènes = cité démocratique (=corps de citoyens qui participent aux décisions du gouvernement) environ 30 000 personnes. Au delà, la cité (ensemble humain) compte autant de femmes, enfants et esclaves. Dans cette démocratie, la religion

œuvre théâtrale Dom Juan en 1665 d’où est extrait notre texte, Molière s’empare des règles du théâtre en transgressant celles de la dramaturgie classique. C’est ainsi que cette étude de l’acte III Scème2 de cette pièce permet d’analyser l’aspect sacrilège du libertinage. De cette manière nous démontrerons la présence d’une tentative de corruption dans une première partie, puis nous nous intéresserons à la personnalité de Dom Juan et aux enjeux de ces actes dans une seconde partie. Nous pouvons