Sacrilège

ruine du commerce en France. * L'auteur insiste sur la ruine du peuple dûe à la fuite démographique. II) Horreur et sacrilège 1. Les manifestations de l'horreur. * Termes employés : cruauté, torture, abjuration, horreur, abomination. * Notions de dégoûts et de barbarie. * Les violences sont faîtes de manières mécaniques et rapides. 2. Les manifestations du sacrilège : action contre Dieu. * Termes : parjure, abjuration. * Les catholiques forcent les protestants à renier leur

mendiant rejoint celui de l'écrivain qui distribue à sa manière les rôles : Oreste n'est plus le héros, mais l'envoyé aveugle du destin. Clytemnestre est dévalorisée alors qu' Egisthe sort grandi de Cette scène. De plus, le Crime déjà perçu Comme un sacrilège par les anciens devient chez Giraudoux un sacrifice d'innocents. III UN DENOUEMENT TRAGIQUE Chez Giraudoux, le tragique ne résulte pas seulement du caractère atroce du matricide. D'autres éléments interviennent . En effet, le dramaturge s'attache

et abandonnés après le carnage, tous deux sont condamnés à l'exclusion. Refusant de céder à l'amertume ou au découragement, ils vont, ensemble, imaginer une arnaque d'une audace inouïe qui metra le pays tout enter en efervescence... Et élever le sacrilège et le blasphème au rang des beaux-arts. De Robe de marié à Sacrifices, cinq romans noirs, couronnés par de nombreux prix, ont valu à Pierre Lemaitre un succès critique et public exceptionnel. Avec Au revoir là-haut, il signe aujourd'hui la grande

telles richesses vivantes, ces trésors d’héroïsme ! À quoi les dépensez-vous ? Cette jeunesse avide de se sacrifier, quel but avez-vous offert à son dévouement magnanime ? L’égorgement mutuel de ces jeunes héros ! La guerre européenne, cette mêlée sacrilège, qui offre le spectacle d’une Europe démente, montant sur le bûcher et se déchirant de ses mains, comme Hercule ! Ainsi, les trois plus grands peuples d’Occident, les gardiens de la civilisation, s’acharnent à leur ruine, et appellent à la rescousse

culpabilise. → Il commence à douter. → « Et si elle disait vrai? ». Pour convaincre le peuple qu'elle n'est pas sacrilège, Elèctre va adresser une prière aux morts: qu'ils fassent un signe. Anaphore « que », et « si/si » → lyrisme. Elèctre prend sa propre place: la place d'une femme libre. (Elle danse, → liberté). C) Quelles sont les interprétations symboliques de cette scène? Grand prêtre: sacrilège (→ Elèctre). Menaces sur ceux qui l'écoutent. Egysthe: Menaces/ Violences contre Elèctre. Egysthe est

mendiant rejoint celui de l'écrivain qui distribue à sa manière les rôles : Oreste n'est plus le héros, mais l'envoyé aveugle du destin. Clytemnestre est dévalorisée alors qu' Egisthe sort grandi de Cette scène. De plus, le Crime déjà perçu Comme un sacrilège par les anciens devient chez Giraudoux un sacrifice d'innocents. III UN DENOUEMENT TRAGIQUE Chez Giraudoux, le tragique ne résulte pas seulement du caractère atroce du matricide. D'autres éléments interviennent . En effet, le dramaturge s'attache

l'image. Franck Laloë «Portrait de Mao » Huile sur toile . Yan Pei Ming 2001 Hypothèse de lecture : Montrer comment, à travers un portrait qui oscille entre hommage et sacrilège, Yan Pei Ming peint un Mao nous invitant à réfléchir sur le regard ambivalent qu'une société peut poser sur les facettes noires de son passé récent. 1. L'ambivalence d'un portrait mi propagande mi iconoclaste. 1a. Vu de loin:le portrait

merveilles; qu'en conséquence leur admirable ouvrage mérite toutes nos louanges; qu'il faut le croire éternel et voué à l'immortalité; que cet édifice bâti par l'antique sagesse des dieux à l'intention du genre humain et fondé sur l'éternité, il est sacrilège de l'ébranler sur les bases par aucune attaque, de le malmener dans ses discours, et de vouloir le renverser de fond en comble; tous ces propos, et tout ce qu'on peut imaginer de plus dans ce genre ne sont que pure déraison. Quel bénéfice des êtres

-Utilisation du conditionnel l. 6 « voudrait »  Accentue la perspective du désir, de la convoitise Péchés capitaux qu'incarne Gnathon = Envie, Gourmandise, Paresse. b) Un sacrilège à peine voilé -Métonimie et 3 idées sur le même plan = l. 15 « Au sermon,ou au théâtre que dans sa chambre »  Renforce l'idée de sacrilège c) Satire des gens de cour (dont la plupart sont des rustres) Gnathon = italique = Allégorie Absence de rafinement , personnage ridicule ( burlesque) Conclusion

laissant apparaître un phallus dressé . On ne connaît pas bien la nature du vandalisme de ces statut sacrées. Effectivement « la face avant » pourrait tout aussi bien être le visage ou le phallus. C’est acte sacrilège est connaît de vives réactions dans la cité, il s’agit en effet d’un « sacrilège », signe d’impiété. Le statut abimées étant considérées comme sacrées, les vandaliser, est un acte quasiment antireligieux, ce qui est très grave dans une cité ou la religion fait place centrale dans le fonctionnement