Sacrilège

pédérastes d'honneur par exemple). Problématique : Nous analyserons comment la narration de cet événement heureux se confond avec une parodie, voire une satire du sacrement du mariage et de la religion. I - Un événement heureux II - Une parodie sacrilège I - Un événement heureux : Les éléments traditionnels du mariage religieux sont repris mais entremêlés à des éléments fantaisistes. A - Une ambiance festive : - musique, danse : grande impression de vie. Les termes « parade » « le ballet » « pas

i. Contraste dans les désignations d’Œdipe : glorieux≠ impur ; roi par le sang(fils de Laïos) et par le mérite(vaincu le sphinx)≠sacrilège(tuer le roi qui est demi-dieu et son père, et coucher avec sa mère) ii. Périphrases excessivement valorisantes : le plus glorieux des enfants de Thèbes, l’enfant de Laïos font contraste avec d’autres fortement rabaissantes : sacrilège, souillure.  Œdipe est donc déchu de sont statut. b. Pitie i. Beaucoup de questions rhétoriques (l.4, 5, 6,13) égarement, perturbation

I sadisme au sacrilege la progression du dialogue montre bien le rapport pervers de persecution qui va s'installer entre Dj et le pauvre en présence de Sganarelle qui est le témoin des mauvais actes de son maitre et aussi son complice. tentative de séduction du pauvre elle est progressive , avance de répliques en réplique. Pour DJ la séduction est le fait de détruire l'autre , ses croyaunces, détruire la foi du pauvre et le soumettre a DJ. pour se faire les paroles des mendiants

un « affreux sérail » ou des « gardiens sacrilèges Les trois textes du corpus, Montesquieu « lettres persanes», Flaubert « Madame Bovary » et Malraux « La condition humaine » illustrent parfaitement les remarques de Camus sur le roman et sur le héros du roman. Effectivement, les romanciers ont tous créé un univers ou leur héros n’aura pas d’échappatoire face à son destin. L’univers de Roxane (Texte 1), est un « affreux sérail » ou des « gardiens sacrilèges ont répandu le plus beau sang du monde »

structuré, gradation dans les défauts des faux dévots : Charlatan, il la vend, cupide, cynique, se venger grâce à la religion è Attitude sacrilège On découvre un nouvel être à qui on a enlevé un masque (d’ailleurs, il est de plâtre et donc ne tient pas bien) On trouve des idées de jugement et fautes : jugement : odieux / charlatan / sacrilège de faute : spécieux / impunément / trompeuse / passion Cléante multiplie les griefs. Il emporte l’adhésion du spectateur et le spectateur

satisfaire. Extrait de Sophocle Œdipe-Roi LE CHOEUR. - Moi aussi, c'eût été mon vœu. OEDIPE, - Je n'eusse pas été l'assassin Se mon père ni aux yeux de tous les Mortels l'époux de celle à qui je dois le jour ; tandis qu'à cette heure, je suis Un sacrilège, fils de parents impies, qui a lui-même des enfants de la mère Dont il est né. S'il existe un malheur au-delà du malheur, c'est là, c'est là le Lot d'Œdipe ! LE CORYPHÉE. - Je ne sais vraiment comment justifier ta résolution. Mieux valait pour toi

des casseroles'', ''effeuiller dans le pot-au-feu la marguerite'', ''l'encre des billets doux pâlit vite entre les feuillets de cuisine'' ... | Subtil champ lexical du divin → appuient le caractère profane du mariage, ce ''sacrilège'' | ''Cupidon'', ''sacrilège'', ''Diable'', ''pomme défendue'' | Ne signons pas de contrat de mariage Graver : marque le caractère définitif | ''ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin'' | V.17 allitération en ''qu'' : évoque le son de

Chute du héros, déchéance d’Oreste 1. Un meurtre sacrilège - La mission politique d’Oreste est un échec. Andromaque devient reine d’Epire, et Astyanax va grandir auprès d’elle, il est donc susceptible de vouloir se venger. - La mort orchestrée par Oreste est sacrilège : il s’agit d’un régicide (tue un roi), qui se déroule dans un temple (péché religieux, à la face de Dieu), causée par un ambassadeur (porte parole des Grecs). Ce sacrilège rend improbable la révolte des Grecs contre l’Epire

l’expédition : Alcibiade et Nicias. Les 2 partent en navires, et au milieu de l’expédition, Alcibiade est appelé en justice à Athènes, il aurait cassé des statues dans la rue et lui et ses amis auraient fait des parodies des mystères d’Éleusis (sacrilège). Du coup, il trahit, et part à Sparte. Nicias se retrouve seul à combattre. C’est une catastrophe. -407 : bataille de Notion (près d’Ephèse) Alcibiade est revenu, et il dirige l’armée. Il va rater la bataille parce qu’il est parti au moment où la

libertinage de moeurs (LA2, II,4) au libertinage d'idée. Dans un premier temps, nous allons voir que cette scène est blasphématoire, puis dans un second temps nous observerons la portée symbolique de l'affrontement. Plan : I- La progression du sacrilège. A- Évolution : les trois grandes parties de la scène B- Enchaînement des répliques II- Un affrontement symbolique. A- Les "valeurs" de Don Juan B- Le silence du pauvre Conclusion : Les ennemis de Molière (la cabale des dévots)