Sacrilège

m’attire » (acteIII,sc.5) ou encore la récurrence du motif du repas dans l’acte IV. Cependant, son libertinage de mœurs reflète aussi une soif de pouvoir sur autrui, teintée de perversité ou de sadisme. III - Le séducteur diabolique et les défis sacrilèges C’est à une séduction généralisée que se livre Dom Juan, non seulement avec les femmes mais envers tous les personnages qu’il rencontre. Il faut entendre le verbe « séduire » en son sens étymologique de «  détourner, tirer ver soi » (du latin

se lit la réciprocité. le fonctionnement de la référence mythologique à Erisichton. Erisichton était le fils d’un roi thessalien. Il coupa un jour des arbres dans le bois sacré de Déméter, déesse de la nature (qui se confond avec Céres), acte sacrilège donc qui fut puni d’une faim insatiable. selon une des versions, Erisichton finit par se dévorer lui-même. La référence mythologique fonctionne à la fois comme une comparaison et comme une métaphore et ce de plusieurs manières. 1. Le poète

niveau de culpabilité : Egisthe semble ici cracher le venin qui l’empoissonne • répétition du mot « sacrilège », 36, 39 / dimension collective que pourrait prendre cette haine attisée par ceux qui croient pouvoir en dégager un bénéfice (en termes de pouvoir) ; inquisition (longue période d’expression collective d’une haine prenant des formes terrifiantes) à laquelle renvoie ce mot de « sacrilège » • phrase très particulière, à peine une phrase, 22 / expressive du fait que la haine est une réaction

spirituelle intense et d’un dévouement absolu à Dieu. Le libertin qu’est DJ va donc s’appliquer à tourner en dérision cet ermite et le devoir de charité. Plan de l’étude : 1 fonction dramatique de la scène 2 L’aspect sacrilège du libertinage. 1 Progression du dialogue : rapport pervers de persécution , Sganarelle témoin complice des forfaits de son maître. Ton d’abord cordial, chacun dans le rôle correspondant à sa position (citations ?)A la suite de la demande de

classique. Un respect de l’esprit du classicisme : Une intrigue concentrée sur Don Juan : o Don Juan est présent dans presque toutes les scènes. o Chaque acte illustre un aspect du personnage : le mari volage (acte I), le séducteur (acte II), l’impie sacrilège (acte III), le fils rebelle devant son père (acte IV), le révolté contre Dieu (acte V) - Un thème unique : le libertinage o Libertinage de pensée (religieux) o Libertinage sentimental Le libertinage religieux ne s’oppose pas au libertinage

picarde est immense car, selon l’Église catholique, par ce geste c’est Dieu, et non pas seulement son symbole, qui est frappé. Ainsi, signe de la gravité de ce sacrilège, l’évêque d’Amiens lui-même, mène, pieds nus, la cérémonie de la « réparation » pour réparer cette offense, en présence de tous les dignitaires de la région. Qui a commis ce sacrilège ? Les rumeurs vont bon train mais, faute de preuve, il faut recourir aux interrogations pour réparer l’offense. Les curés incitaient même à la délation lors

la question du blasphème, de la salissure, de la faute, idée d’une faute commise par lui ou qu’il pourrait commettre, c st les TOC, l’obsessionnel se défend de sa pente au sacrilège. Le lien avec l’enf c qu’il incarne la pureté, l’innocence, la blancheur et c l’occasion pour l’obsessionnel de se livrer dans sa pente au sacrilège, on va vers l’interdit. La jouissance qui nous intéresse est celle qui est interdite. Qd on parle avec ses hommes svt ce st des gens tt à fait insérés socialement, professionnellement

auteur espagnol Tirso de Molina paru en 1630. Dans cette comédie, Dom Juan est défini comme un personnage qui défit les autorités et la société de son temps, refuse les codes moraux de l'époque et s'oppose à la moral chrétienne ce qui était un sacrilège à cette époque. De plus, il poursuit et trompe les femmes mais finit par se repentir en enfer. La pièce n'était cependant pas importante du vivant de l'auteur mais le personnage fascinera l'Europe pendant des siècles. Après cette première version

J'assassine à regret un roi que je révère. Je viole en un jour les droits des souverains, Ceux des ambassadeurs, et tous ceux des humains; Ceux même des autels, où ma fureur l'assiège: Je deviens parricide, assassin, sacrilège. 1575 Pour qui? Pour une ingrate, à qui je le promets, Qui même, s'il ne meurt, ne me verra jamais, Dont j'épouse la rage. Et quand je l'ai servie, Elle me redemande et son sang et sa vie! Elle l'aime! Et je suis

colère. Comment Rufus ose-t-il l'insulter, lui, le fils d'un richissime sénateur ? Mais le lendemain, plus personne n'a envie de rire. La même phrase est tracée en lettres rouges sur la façade du temple de Minerve. Or, dans la Rome impériale, le sacrilège est terrible L'action a lieu dans la Rome impériale au Ier siècle. Tout commence dans une salle de classe pour les enfants des riches notables ; Rufus contourne le maître pour accrocher au tableau une tablette sur laquelle est écrit « Caïus asinus