Saint Augustin Comprendre Pour Croire

2 … à l’expression d’une nouvelle sensibilité artistique. Léonard de Vinci, Monna Lisa, épouse de Francesco del Giocondo, dite La Joconde, 1503-1505, 0,77 x 0,53 m. Musée du Louvre, Paris. 1 D’une volonté de mieux connaître et de mieux comprendre… Jacopo da Barbari, Portrait du mathématicien Luca Pacioli, 1495. Musée de Capodimonte, Naples. Le moine franciscain Luca Pacioli, auteur d’une Somme mathématique, enseigne ici à son élève Guidobaldo de Montefeltro, duc d’Urbino, comment construire

Étymologie[modifier]L'origine du terme semble remonter au grec catharoi, terme qui, chez Saint-Augustin, désigne une secte manichéenne africaine dont les adeptes se seraient prétendus "purs". Eckbert de Schönau, moine rhénan, utilise le mot dans un de ses sermons en 1163 pour désigner les hérétiques de Germanie. Vers 1200, on retrouve le mot dans un ouvrage "De haeresi catharorum in Lombardia" puis dans "Adversus catharos", de Monéta de Crémone vers 1241 et enfin "Summa de catharis" de Rainier Sacconi

...............................................................1 Alexandre Dumas .....................................................................................................................................1 CHAPITRE PREMIER. LES NOCES DE SAINT−LUC.......................................................................2 CHAPITRE II. COMMENT CE N'EST PAS TOUJOURS CELUI QUI OUVRE LA PORTE QUI ENTRE DANS LA MAISON...............................................................................

aurait pu le souligner Pascal, Ionesco et les absurdes jouent sur le bord de l’ennui. Alors dans quel mesure en s’appuyant sur un questionnement métaphysique qui est souvent caractérisé par un profond ennui, Ionesco remet-il en cause ce qu’on aurait pu croire être les ‘principes de base’ du théâtre ? Comment le XXème siècle a su dépasser le psychologisé pour atteindre le métaphysique et quel peut être l’impact de ce nouveau théâtre sur le spectateur ? Pour éclairer cela nous allons nous intéresser dans

assistante sociale de l'Université de Genève, et au révérend père Georges COTTIER, Professeur au Département de Philosophie, qui m'ont permis, respectivement, d'obtenir une aide de l'"AFRICAN SPIR" et de l'"oeuvre Saint Justin". Notre reconnaissance s'adresse également aux responsables de l'Oeuvre Saint Justin et à son directeur Bruno Furer. L'occasion nous est offerte de remercier le "Conseil Exécutif Zaïrois" pour sa bourse d'études sans laquelle l'entrée en Suisse nous serait presque impossible. Nous restons

pas parce que tu amasses des mots par-ci par-là, que tu peux prétendre... On ne s'est presque rien dit. Presque rien ?... Tu veux dire : rien. Rien, si tu veux ! Mais ce ne sont pas toujours les mots qui parlent. Tu deviens fou, Simm ! Essaie de comprendre. Le jour se levait. Je m'en allais... quand, soudain, une fenêtre s'est ouverte. Eh bien quoi ? Continue... Qu'est-ce qu'il faisait à sa fenêtre ? Il regardait... La colline, le ciel, la mer, les toits... Et alors ? Chaque grain du paysage lui entrait

• l' autorité du pape et du concile au sein de l' Eglise qui devrait selon lui se soumettre exclusivement à la parole de Dieu. • le célibat des prêtres, • le culte de la Vierge ainsi que de celui des saints. • l'existence du purgatoire. A partir de 1517, Luther se consacre à la publication d'ouvrages dans lesquels il développe une vision du christianisme basée sur la foi qui s' attache à la parole, libérant l' homme de la crainte

au mépris de ce qu’il y a de plus saint dans l’Église, ordonné [sic] du Sauveur pour la sanctification des âmes, à dessein d’en rendre l’usage ridicule, contemptible, odieux. Il méritait par cet attentat sacrilège et impie un dernier supplice exemplaire et public, et le feu même, avant-cou/49/reur de celui de l’Enfer, pour expier un crime si grief de lèse-Majesté divine, qui va à [sic] ruiner la Religion catholique, en blâmant et jouant sa plus religieuse et sainte pratique, qui est la conduite et

Pierre Bayle (1647 – 1706). Malgré la mort de Bayle, nombre de philosophes et théologiens continuèrent de discuter sa pensée. Savoir pourquoi Pierre Bayle fit autant polémique est un vaste sujet que nous ne traiterons pas ici, mais il importe de comprendre pourquoi Leibniz (1646 – 1716) eu besoin d'entrer en discutions avec son contemporain, tous deux pourtant de confession protestante (Bayle était cependant calviniste, et Leibniz luthérien). Ces controverses théologiques et philosophiques se placent

Racine ou encore Corneille mais aussi à de célèbres tirades. En réalité, le genre théâtral est bien plus que cela, c'est un spectacle vivant et complet avant tout. Le théâtre accorde une grande importance au texte sans lequel on ne pourrait comprendre les personnages. Nous cherchons donc de plus en plus à concilier les paroles et le genre théâtral lui-même et ce depuis des siècles. Il serait peut-être judicieux de retourner à un théâtre oriental primitif comme le préconise Artaud. La grande théorie