Saint-Benoît

chrétien. Le clergé régulier se compose de moines dirigés par un abbé qui vivent à l’écart du monde et qui doivent respecter une règle. L’abbaye de Fontenay a été créée en 1118, elle se situe en Bourgogne. Les moines cisterciens suivent la règle de Saint-Benoît qui découpe la journée entre prière et travail –agricole, artisanal et copie de manuscrit. C. La lutte contre les hérésies L’Eglise contrôle les pratiques : ceux qui ne les respectant pas sont condamnés à des pénitences ou à l’excommunication

chrétiens. L’Eglise rythme la vie des hommes par la présence de la religion à chaque moment de la journée. Par exemple toutes les fêtes du moyen âge sont religieuses, nous pouvons observer aussi que touts les jours du calendrier porte le nom d’un saint. Cette emprise sur la vie des chrétiens, nous pouvons la constater tout au long de la vie des hommes avec les sept sacrements. L’Eglise possède un moyen de pression sur les Hommes, car ils croient tous au jugement dernier, tous ont peur de l’enfer

séculier (« dans le siècle »). •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. II. Son influence dans la vie quotidienne •  L'Église scande la vie des hommes du Moyen Âge

l'abbaye accueillait des pelerins, des voyageurs et des pauvres, l'hospitalite etant traditionnelle chez les moines. L'abbaye diffuse la religion mais aussi est un lieu de vie en commun. Ils vivaient selon la regle benedictine, c'est une regle de Saint Benoit qui date du 6 siecle. Comme dit le prophete “sept fois le jour j'ai dit ta louange”, ce nombre sacre, ils le realiseront en priant sept fois par jour ( Matines, Laudes, Tierce, Sexte, None, Vepre et Complies). A part prier les moines doivent s'occupper

vivent « dans le siècle », et non en communautés. Ils ne s'engagent qu'au célibat et à l'obéissance. D'un autre côté, on trouve le clergé régulier, composé de moines ou d'abbés qui vivent reclus, selon des règles (la règle de Saint Benoît pour les Bénédictins, la règle de Saint François d'Assise pour les Franciscains...) et qui ont fait voeu de pauvreté. Ce monachisme s'est surtout développé au VIème siècle par la volonté de clercs soucieux de retrouver un idéal chrétien. Cette église a beaucoup évolué

regroupe les hommes d’église (Evêques et Curés) qui vivent dans le siècle au milieu de la population. Ils portent des habits particuliers et sont Célibataires. Le Clergé Régulier est l’ensemble moines et moniales qui obéissent à une règle de vie d’un saint, ils vivent en retrait du monde dans des monastères. La différence entre les deux est donc par rapport au mode de vie puisque pour le Clergé Séculier on les retrouve au milieu de la population alors que le Clergé Régulier reste cloîtré dans les monastères

un supérieur élu (l’abbé) auquel ils doivent obéissance. Le moine s’éloigne du monde pour chercher Dieu. Les moines suivent la règle de saint Benoît, rédigée au VIème siècle. Leur journée est rythmée par les heures qui rassemblent les moines pour la prière. Ils s’adonnent aussi au travail manuel au sein du monastère et à la lecture personnelle des textes saints. La viande leur est interdite et le vin consommé avec mesure ; les repas sont pris en silence. B) Le renouvellement des ordres monastiques

religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par un abbé qui jouit à peu près des mêmes prérogatives qu’un évêque et souvent relève directement du Saint-Siège (privilège de l’exemption). Entre le Xe et le XIIIe

------------------------------------------------- Les chevaliers du Christ selon Saint Bernard Le 15 juillet 1099 les croisés prennent Jérusalem. Toutefois la sécurité des pèlerins n’est pas assurée. Entre les brigands locaux et les croisés aux buts peut louables, les pèlerinages deviennent parfois tragiques. C’est ce qui pousse Hugues de Payns à fonder les templier en 1118. Ce texte est un extrait de De laude novae militiae ( Eloge de la Nouvelle Milice). C’est une lettre que Saint Bernard de Clervaux envoya (à sa demande)

existe Église : normes du christianisme L'église : le bâtiment Clerc : au service de l’Église Laïc : ceux qui ne font pas parti du clergé (roi, paysans). Les sources : iconographie (image) à l'intérieur des bibles/hagiographie(vie de saint) : ce sont des enluminures(miniatures : Book of kells, Irlande) sculptures : statuaires/ bas relief (sculpture sur murs en relief) architecture : monastère /cathédrale /église. Textes : écrits à caractères religieux, chartes (règles de vie ). =>