Saint-Clément-des-Levées

redoubla vers le soir, s’amassa durant toute la nuit. Dans la ville haute, rue des Orfèvres, au bout de laquelle se trouve comme enclavée la façade nord du transept de la cathédrale, elle s’engouffrait, poussée par le vent, et allait battre la porte Sainte-Agnès, l’antique porte romane, presque déjà gothique, très ornée de sculptures sous la nudité du pignon. Le lendemain, à l’aube, il y en eut là près de trois pieds. La rue dormait encore, emparessée par la fête de la veille. Six heures sonnèrent

début de la réforme protestante Pour financer le dôme de l'église Saint Pierre de Rome le Pape proposait le pardon des péchés contre la vente d'indulgences (lire des extraits du tarif des indulgences). Le moine allemand Martin Luther s'éleva contre ce trafic et afficha sur la porte de son église 95 thèses contre les indulgences. Aux envoyés du Pape qui veulent le contraindre à se rétracter Martin Luther répond: «Prouvez-moi, par la sainte Ecriture (la Bible), que je me trompe, et je me rétracterai.»

courage, parce que le combattant n’a plus peur de la mort!». L’univers gaulois ! Cette foi rend l’acte médical moins pressant et invite à la résignation devant l’inévitable. Elle encourage l’euthanasie. Dans le Morbihan il était une colline sainte où se faisaient porter les vieillards afin que les prêtres leur dispensent le trépas en les frappant au front d’un marteau de pierre pour favoriser l’envol de l’âme. A côté de ces pratiques, il existe tout un panthéon de dieux guérisseurs. La médecine

le parti de l’Amant, et Bel-Accueil octroie le baiser désiré; mais Mauvaise-Langue, qui représente les médisans dont se plaignent si souvent dans leurs poésies lyriques les troubadours et les trouvères, Mauvaise-Langue va réveiller Jalousie, qui se lève furieuse et gourmande Bel-Accueil de ses complaisances. Aussitôt Honte survient, portant voile comme un nonnain, et parlant bas à cause de son trouble; elle dit à Jalousie de ne pas croire légèrement Mauvaise-Langue, parce qu’il est coutumier De raconter

I‘tinî bi-mas’alatî Iyyâka jamî‘a khayr-id-dunyâ wa jamî‘a khayr-il-âkhirati, wa-çrif ‘annî bimas’alatî Iyyâka jamî‘a charr-id-dunyâ wa charr-il-âkhirati, fa-innahu ghayru manqûçin mâ a‘tayta, wa zidnî min Fadhlika Yâ Karîm-u ! » (Au Nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux. O (Toi) Celui en Qui je place mon espoir pour chaque bien et dont la Colère m’épargne chaque fois que je fais un mal ! O (Toi) Celui qui donne beaucoup pour le peu (de bien) qu’on fasse ! O (Toi) Celui Qui donne, par Tendresse

Cergy (sur le bord de l'Oise) • les villes nouvelles (5 dans la périphérie parisienne et 4 en Province) présentent des développements contrastés: - les 5 villes nouvelles d'Île de France (Cergy-Pontoise, Marne la Vallée, Melun-Sénart, Evry, Saint Quentin en Yvelines) ont absorbé plus de la moitié de la croissance démographique régionale des 30 dernières années - les 3 villes nouvelles de province trop éloignées d'un pôle urbain ont connu des difficultés: L'Isle d'Abeau, Rives de l'Etang de

car il considère que les corridas sont immorales. C’est Clement VIII, qui finira par les autoriser en 1596. Philippe II, en 1617, fait construire à Madrid la plaza Mayor, et ce lieu devient l’endroit où de nombreuses corridas à cheval se déroulent. En 1614, pas moins de 30 corridas sont célebrées, pour la béatification de Thérèse d’Avila. En 1622, des corridas célèbrent la canonisation de Saint Isidro, Saint Ignacio de Loyola, Saint François Xavier. Avec Philippe V, la corrida à cheval décline

s’enfoncer dans ces vieilles pierres, lorsqu’une rafale faisait tourbillonner la neige. Les heures, les heures coulaient. Longtemps, entre le double vantail des deux baies jumelles, elle s’était adossée au trumeau, dont le pilier porte une statue de sainte Agnès, la martyre de treize ans, une petite fille comme elle, avec la palme et un agneau –3– à ses pieds. Et, dans le tympan, au-dessus du linteau, toute la légende de la vierge enfant, fiancée à Jésus, se déroule, en haut relief, d’une foi

peine à étayer. Du reste, au sein de la maçonnerie ellemême, une telle conception n’a pas été défendue avant la fin du xixe siècle. B) S’agissant de l’Ordre du Temple, aboli en 1312 sous les coups conjugués du roi de France Philippe le Bel et du pape Clément V, l’idée qu’il aurait persisté secrètement en donnant naissance à la maçonnerie semble s’être formée dans le premier tiers du xviiie siècle. Elle dut se constituer en deux temps : le premier fut d’affirmer l’innocence de « l’Ordre martyr », opinion

désespoir de cause, il promet de se convertir à la religion de son épouse, s'il gagne la bataille. Detour nous explique que dès que la promesse a été faite, une croix lumineuse apparaît dans le ciel et une colombe. Cette colombe porte l'huile ( le saint crème ), Clovis possède tout le matériel pour se baptiser de suite. Grâce à cela, Clovis est convaincu que Dieu lui adresse un signe, renversement de situation : il gagne la bataille. Le geste du roi mérovingien va bien au delà de la cérémonie