Saint-Martin-de-Ré

l’art le pouvoir de connaissance supérieure, installe l’art dans une sphère du religieux primordiale et indifférenciée. La philosophie des Lumières a voulu désenchanter le monde au nom de la raison, le premier romantisme se donne pour programme de le ré-enchanter au nom de l’émotion, du sublime, d’un sacré immanent etc. Le premier romantisme allemand refuse que nous soyons enfermés dans les seules limites de la connaissance objective (Kant). Grâce à l’art nous avons la possibilité de représenter l’irreprésentable

peut avoir à travers les actions théâtrales une grande part de rencontre avec soi-même et de ce fait, un conflit ou une réconciliation avec soi. On essaye, à travers le jeu artistique de faire en sorte que la personnalité s’organise ou se réorganise en re-déclenchant des mécanismes naturels. • Le Théâtre de l’Opprimé On ne peut parler de théâtre en alphabétisation, sans faire référence à Augusto Boal, homme de théâtre et homme politique brésilien contemporain. Il est à l’origine de la création

toujours a s’arranger. * Manque de discipline et de présence chez des joueurs : Je peux déduire après ces cinq mois passés, une très bonne relation entre entraîneurs et entrainés, et entraineurs-parents, une ambiance pré-familiale avec tout le saint du staff de Sporting club de Clémenceau. Par ailleurs, on peut souligner le manque de discipline d’une minorité de joueurs et leurs absences pendant les séances d’entrainement influence sur la performance de ces derniers. III. Déterminant de

LES RECEPTIONS « ORDINAIRES » D’UNE ECRITURE DE LA HONTE SOCIALE – LECTEURS D’ANNIE ERNAUX Par Isabelle CHARPENTIER Université de Versailles – Saint-Quentin-e n-Yvelines – C.S.E. (E.H.E.S.S. – C.N.R.S.) Revendiquant une position originale - sinon marginale - dans le champ littéraire, Annie Ernaux affirme dans Une Femme (Gallimard, 1988) qu’elle entend placer son œuvre « au-dessous de la littérature, […] quelque part entre la littérature, la sociologie et l’histoire ». Situant sa démarche à la croisée

26 Chez le même éditeur : ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ - tirage n° 36269 9 36 26 Jacques Regard n° Manipulation : ne vous laissez plus faire ! Sixième tirage 2010 - tirage n° 36269 9 36 26 Éditions Eyrolles 61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Direction de la collection « Eyrolles Pratique » : gheorghi@grigorieff.com n° Mise en pages : Istria Cet ouvrage a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son sixième

une abondante synonymie. En Gironde, où il a manifestement été introduit, il a d’abord été appelé Etranger avant de porter les noms de ses propagateurs : M. de Lutkens, médecin à Bordeaux au XVIIIe siècle, Malbec, puis Pressac, qui l’introduisit à Saint-Emilion. En Argentine, l’orthographe privilégiée est Malbec». DESCRIPTION Des grappes de taille moyenne, assez aérées et lâches, généralement pourvues de deux ailerons. Des grains sphériques, noirs

depuis un an (vers 969), d�laisse sa fianc�e, Hermione, qui attend les noces promises et pour lesquelles elle est venue de Sparte, la paix reposant en partie sur cette union. Comme Oreste aime passionn�ment Hermione, qui l�a cependant �conduit, il esp�re en secret que Pyrrhus refuse de livrer Astyanax, et laisse partir la princesse, qui pourrait alors accepter son amour. Sc�ne 2�: Pyrrhus repousse la requ�te d'Oreste. Sc�ne 3�: Devant son confident, Phoenix, Pyrrhus souhaite qu'Oreste remm�ne Hermione

fondateurs de notre culture occidentale chrétienne : Dieu créant l’homme « à son image », ou encore le Saint Suaire tendu au Christ par Véronique – la vera icon... N'oublions pas que son rang, dans la hiérarchie des genres codifiée en 1667 par André Félibien dans une préface des Conférences de l'Académie, le positionnait en deuxième place derrière l' "histoire". Ne perdons pas de vue que le passage de la re-présentation e d'un visage à celle d'une corporéité différée s'inscrit dans l'éclatement des codes

métaphysiques ?" Mais le même durcissement dogmatique est repérable dans l'autre camp, chez ceux-là mêmes qui ont entrepris de bâtir une critique philosophique de la science et de la technique. On pense à des auteurs comme Paul Feyrabend, Jacques Ellul, Martin Heidegger, Max Weber lui-même. On songe également au philosophe américain Albert Borgmann, peu connu en France, mais qui a publié des textes décapants contre la technique, ou au chroniqueur britannique du Sunday Times, Bryan Appleyard, auteur d'un

multitude de notules relatives à des questions de toponymie et signées de Camille Jullian, Albert Grenier, etc. Il en existe un relevé en deux mémoires de fin d'études, dactylographiés, de l'Institut des Techniques de la Documentation : - M. de Lingua de Saint-Blanquat, Dépouillement systématique et analytique des articles et comptes rendus d'ouvrages relatifs à la toponymie française dans la Revue des Etudes anciennes, de son origine, 1899 à 1918. Paris, 1964, 37 pp. - G. Delaunay, Relevé des articles et