Sainte Jeanne des Abattoirs

qu’il s’aventurait dans la vie intime de Camille, il appréhendait ce qu’il pourrait découvrir. Rien à ce jour et pourtant il continuait… Il scruta les derniers appels passés et reçus. Il connaissait tous les numéros : ceux des copines du lycée St. Jean Baptiste, de sa professeure de violon, de sa partenaire de tennis… Pas de garçon. Pas d’intrus. Pas de menace. Soulagement ! Il fit défiler les photos récemment enregistrées. Rien de bien méchant. Des clichés pris lors de la fête d’anniversaire

de la discussion en cours ont été résumées, chaque cas étant clairement signalé, typographiquement, par une impression en corps plus petit. Signalons que M. Robert Jungk, retenu par la maladie, n’a pas pu prononcer lui-même sa conférence. C’est M. Jean Amrouche qui a été chargé d’en donner lecture. Pour les réponses de l’auteur aux critiques qui lui ont été adressées, le lecteur voudra bien se référer à l’Appendice placé à la suite du Troisième entretien public. Le lecteur trouvera enfin un index

monde 1 s’y promenait. Cette belle rue était une sorte de jardin ; elle était plantée des deux côtés de peupliers blancs qui embaumaient, surtout après la pluie. Pardessus les palissades et les grilles se penchaient des acacias, de hauts lilas, des sainte-Lucie, et des pommiers. Le crépuscule de mai, la verdure nouvelle et tendre, semée d’ombres, l’odeur des lilas, le bourdonnement des hannetons, la tranquillité, la chaleur, comme tout cela semblait nouveau et extraordinaire chaque année, bien que

formes grises, effacées et dormantes. Il tourna la tête, fâché d’ignorer où il était, inquiété par cette vision colossale et fragile ; et, comme il levait les yeux, il aperçut le cadran lumineux de Saint-Eustache, avec la masse grise de l’église. Cela l’étonna profondément. Il était à la pointe Saint-Eustache. Cependant, madame François était revenue. Elle discutait violemment avec un homme qui portait un sac sur l’épaule, et qui voulait lui payer ses carottes un sou la botte. - 10 - – Tenez

inscrites territorialement, à des formes spatiales, à des paysages, à des polarisations et à des distances particulières. Aussi, la ville et l’urbain constituent-ils logiquement des objets de la géographie. L’expression « géographie urbaine » utilisée par Jean Bruhnes en 1900 est ainsi antérieure à celui de « sociologie urbaine » (1930) voire de « géographie rurale » (1960). La géographie urbaine, champ de recherche précoce en France est pourtant restée secondaire durant longtemps. Pourtant aussi, les géographes

place dappel pour assister loffice solennel. Mais liezer, le mystique de jadis, se sentait en colre contre Dieu qui nous a lus parmi les peuples pour tre torturs jour et nuit, pour voir nos pres, nos mres, nos frres finir au crmatoire Lou soit Ton Saint Nom, Toi qui nous a choisis pour tre gorgs sur Ton autel, considrait lhomme plus fort, plus grand que Dieu, tait laccusateur. Et laccus Dieu. Puis chacun dit Kaddich sur ses parents, sur ses enfants, sur ses ses frres, sur soi-mme. Et, liezer retrouvant

Le Mensonge d’Ulysse. » (Maurice Dommanget, L’École émancipée, octobre 50) « Rassinier a raison d’être sévère pour ceux qui brodent, qui romancent, qui en ajoutent : la vérité suffit sana qu’on la sollicite, et elle m’eu est que plus frappante. » (Jean Puissant (ex-Buchenwald), Faubourgs, juillet 51) « On ne pourra pas ne pas considérer comme élément Important du dossier l’ouvrage de Rassinier, déporté à Buchenwald et à Dora, ce qui lui donne quelque droit à dire les choses comme il les comprend

Sandrine Cayuela, Bastien Chalagiraud, Bernard Clavel, Sébastien Couderc, Laurent Deniau, Benjamin Genton, Gérard Granier, Pierre Grenier, Marie-Josèphe Guilhou, Solène Guillotteau, Marie-Hélène Jouin, Emilie Haquette, Philippe Joly, Patricia Lallement, Jean-Roch Langlade, Lise Lefebvre, Nina Lemoine, Christophe Lesieur, Marc Letrilliart, Sophie Llaser, Maryline Loquet, Colas Morillon, Aïnhoa Paré, Pascal Sartre, Geneviève Serre, Loïc Shio, Annick Simon, Patrick Simon, Laure Souliac, Nathalie Tessier,

rayonnement religieux de ses marabouts sera un facteur décisif de l'islamisation de l'Afrique de l'Ouest, surtout à partir du xviiie siècle, quand la propagation du soufisme permettra la structuration de cet islam en confréries rassemblées autour de « saints hommes » prestigieux, de leurs familles et de la « voie » mystique qu'ils enseignent. La fixation de la société maure s'accompagne d'un relatif isolement jusqu'à l'époque de la pénétration européenne. Ce qui subsiste du commerce transsaharien, progressivement

un vieil homme contraint par un passant trop attentionné de traverser la rue malgré lui. « La dernière révolte » a été rédigée après la visite d'un hospice pour personnes âgées. Les univers clos et cachés (prisons, hôpitaux psychiatriques ou abattoirs) m'ont souvent servi de décor, révélateurs de l'état de nos sociétés modernes. « L'ami silencieux » a été écrit après une discussion avec le professeur Gérard Amzallag, biologiste à la pointe des recherches mondiales sur le vivant. La découverte