Saintonge

proximité d'Angoulême. 1346 juillet, Débarqueent dans le Cotentin d'Édouard III qui s'avance jusqu'à Poissy puis fait retraite en Picardie. Le 26 août - L'armée française est détruite . Le duc de Normandie lève le siège d'Aiguillon. Derby retourne en Saintonge. Les Anglais mettent le siège devant Calais. 1347 20 juin, Charles de Blois, duc de Bretagne, est battu par les Anglais à la Roche-Denien et fait prisonnier. Le 4 août - Capitulation de Calais. Le 28 septembre 1348- Trêve d'un an renouvelée à plusieurs

l'esclavage ? Une histoire globale, Gallimard, Paris, 2014, 410 p. Yves Verbeek, Histoire de l'esclavage des origines à nos jours (2 tomes), Famot, Genève, 1976. Monographies Mickaël Augeron et Olivier Caudron, dir., La Rochelle, l'Aunis et la Saintonge face à l'esclavage, Les Indes savantes, Paris, 2012. Henri Bresc, Un Monde méditerranéen. Économie et société en Sicilie (1300-1450), 2 tomes, École Française de Rome, Rome/Palerme, 1986. Malek Chebel, L'Esclavage en terre d'islam : un tabou bien

Saint Louis, au traité de Paris de 1258 (ratifié en 1259), fait confirmer la réunion des premières conquêtes, mais les conquêtes du Sud-Ouest sont restituées à Henri III d’Angleterre (Limousin, le Périgord, le Quercy, l’Agenais, une partie de la Saintonge) en échange de l’hommage lige pour l’Aquitaine. Chaque fois que la guerre reprend contre le roi d’Angleterre (sous Philippe le Bel, sous Charles IV, sous Philippe VI, en 1337 et sous Charles V surtout, en 1369 – on est alors dans ce que l’on appelle

rejoignit la Société des Amis de la Constitution, plus connue sous le nom de club des Jacobins, située près des Tuileries, dans le couvent des Jacobins rue Saint-Honoré. Lui-même était installé dans un meublé, au troisième étage, du n°9 de la rue de Saintonge, dans un quartier éloigné des Tuileries ; en 1790, un certain Pierre Villiers, officier de dragons et auteur dramatique, lui servit durant sept mois de secrétaire[31]. De plus en plus éloigné de Mirabeau, qui avait dit de lui en 1789 : « Il ira loin

son sang », leurs parents et alliés, et, là encore, leurs vassaux. Cette alliance doit durer jusqu’à ce qu’elle soit dénoncée et abolie par des lettres scellées de leurs sceaux. J. Chavanon, « Renaud VI de Pons », dans Archives historiques de la Saintonge et de Noblesse française, nobility et gentry anglaises à la fin du Moyen Âge 123 donc la « retenue » était unilatérale, un seigneur pouvait renvoyer librement, ad nutum, un serviteur dont il était mécontent, de même que, selon la norme, le roi

fils Louis VII (1137-1180) connaît une suite d’évènements aux conséquences désastreuses sur le plan territorial : en 1152, le roi divorce de la reine Aliénor d’Aquitaine, qui lui avait apporté en dot le duché de Guyenne (Aquitania = Gascogne, Saintonge, Poitou) ; 6 semaines seulement après, Aliénor se remarie à Henri « Plantagenêt », comte d’Anjou et duc de Normandie : celui-ci hérite 2 ans plus tard de la couronne d’Angleterre. Henri II se retrouve maître de la moitié de la France (cf. carte)

2011-2012 AFIG La Russie Mémoire de Géopolitique Equipe 32 : GOMBAUD-SAINTONGE Alexandre GRANDNE-SOTELO Matthieu BARRIERE Pauline FAKHIR Aicha DHOBB Ghali SOMMAIRE : INTRODUCTION CHAPITRE I : Bilan territorial de la Russie CHAPITRE II: La nouvelle Russie contre l’Occident I. L’intégration politico-économique postsoviétique II. Les enjeux énergétiques III. Les relations Russie-USA : une approche pragmatique CHAPITRE III : Le retour de la puissance russe

sacrements de Léonce, puis rend son âme à Dieu. Apprenant la nouvelle et combien les miracles se multiplient sur la tombe de Malo, les habitants d’Aleth envoient une délégation pour réclamer les reliques du Saint. Ils les ramènent en procession depuis la Saintonge. Ils ne s’arrêtent pas à Aleth, mais dans l’île d’Aaron, devenue depuis Saint Malo où est vite construit une cathédrale autour de laquelle des habitations serrées s’élèvent vite. La cité Corsaire de St Malo est née. Peuple de marins, d’intrépides

critiques sur l'origine de l'Eglise de Mende. - Ravenez, Recherches sur les origines des Eglises de Reims, de Soissons et de Châlons. - Coudert de Lavillate, Le Christianisme dans l'Aquitaine. Brilloin, Notice sur l'introduction du Christianisme en Saintonge. - L'abbé Do, Origines chrétiennes du pay s Bessin. L'abbé Tapin, les Traditions du diocèse de B ayeux ; la Science et la Tradition. - De Bernoville, Mélanges concernant l'évêché de Saint-Papoul. - L'abbé Cirot de la Ville, Origines chrétiennes de

établi à Nîmes ses quartiers généraux. Les synodes des Hautes et Basses Cévennes, héritiers du synode d’avant 1685, sont riches en vocations pastorales, en dépit des persécutions, et en fournissent à bien d’autres régions, de la Provence jusqu’en Saintonge et en Normandie, du Mas-d’Azil et du Béarn au Velay et Haut-Languedoc, de Lyon à Bordeaux. Les candidats sont formés dans une sorte de petit séminaire intérieur, clandestin, situé à La Salle-Prunet, aux portes de Florac, puis au séminaire de Lausanne