Sâlih

d’autres auteurs ont signalé certaines institutions coutumières ou des mesures procédurales se rapportant à l’élaboration ou à l’application de ce droit. Ainsi, le Kitab al-Ansab [Livre des généalogies], écrit vraisemblablement par ‘Abdallah Ben salih Ben ‘Abderrahmane, en évoquant l’épisode de la conquête des Haskura (une confédération du Haut Atlas) par Uqba Ibn Nafi, signale le pacte conclu entre ce général musulman et Hurma ben Tutis, le chef des Haskura. Il rapporte que 1 Dans les

leurs charges. IL nous informe : Nous n'avons envoyé, avant toi, aucun messager sans lui révéler ceci : « Il n'y a pas de divinité, excepté Moi! Adorez-Moi!»2 . Le Coran a enregistré le fond de ces missions en faisant parler les prophètes Noé, Hoûd, Sâlih, Chou‘aïb et d'autres encore. Chacun d'eux a clamé : Ô mon peuple, adorez Dieu. Vous n'avez pas de divinité en dehors de Lui.3 Ils ont donc invité leurs compatriotes au monothéisme et les ont mis en garde contre les mauvaises conséquences de toutes

d’autres auteurs ont signalé certaines institutions coutumières ou des mesures procédurales se rapportant à l’élaboration ou à l’application de ce droit. Ainsi, le Kitab al-Ansab [Livre des généalogies], écrit vraisemblablement par ‘Abdallah Ben salih Ben ‘Abderrahmane, en évoquant l’épisode de la conquête des Haskura (une confédération du Haut Atlas) par Uqba Ibn Nafi, signale le pacte conclu entre ce général musulman et Hurma ben Tutis, le chef des Haskura. Il rapporte que

problèmes de délimitation, le domaine forestier reste un domaine qui souffre de plusieurs problèmes qui ont nécessité une étude rigoureuse pour les remédier et les dépasser. Bibliographique Ouvrages et thèses : Amira Awad Mohamed Salih, « Le rôle des organisations non gouvernementales dans la forestière au Soudan », Résumés des mémoires volontaires, Le rôle des ONG et des groupes spécifiques, FAO Benjelloun(A), « Biens publics et travaux publics », F.S.J.E.S, RABAT, 1983 Blal (M)

d’abord ordonné leur peuple à ceci : ٍ ِ ‫ُْ ُ ﱠ‬  ُ‫ اﻋﺒﺪوا اﻟﻠﻪَ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ِإﻟﻪ ﻏَْﻴـﺮﻩ‬ ُ َ ْ َُْ َ "Adorez Allah, vous n’avez en dehors de lui d’autres divinités" (Les limbes - 59, 65, 73, 85) Cette parole est celle des prophètes Noé, Houd, Salih, Chou’aib et de tous les autres envoyés. Au début de sa mission, le prophète  est demeuré treize ans à La Mecque, durant tout ce temps il appelait les gens à l’unicité (tawhid) et à la réforme de la croyance, car elle est la base sur laquelle repose

On leur objecta : « Mais la souris s'y est agitée. » Il répondit : « Elle n'a pu le faire que lorsqu'elle était encore en vie; une fois morte, elle est restée immobile ». Cette fatwa est rapportée par Ahmad dans les « Questions » de son fils Salih. De même az-Zuhri , le rapporteur de hadiths, donna une fatwa concernant l'impureté de la matière solide ou liquide, en petite ou en grande quantité, que ce soit du beurre, de l'huile ou quelque autre matière : « On doit, dit-il, jeter l'impureté

Nigeria: Islam and a ‘Secular’ State », Journal of Religion in Africa, vol. 26, n°4, 1996, p. 360. 70. François-Georges Dreyfus, « Religion et politique en Afrique subsaharienne », Géostratégiques, n°25, octobre 2009, pp. 57-68. 71. Mohamed Mohamed Salih, « Islamic NGOs in Africa », in Alex de Waal (dir.), Islamism and its Enemies in the Horn of Africa, Londres, Hurst, 2004, p. 157. 72. Marc-Antoine Pérouse de Montclos, « Les ONG humanitaires islamiques en Afrique : une menace ou un bienfait ? »

servant à lubrifier le sexe de la femme et permettre la pénétration n’est pas une impureté. Et si cela est dit pour l’homme vis-à-vis du sexe de son épouse, il en est de même pour l’épouse vis-à-vis du sexe de son mari. Le Shaykh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn , qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde, répondit à la question : « Quel jugement peut-on porter sur les sécrétions que connaissent certaines femmes, sont- elles impures ? ». Il dit : « Ces choses sortant du sexe de la femme

composée uniquement de femmes. Elles chantent souvent pendant les grandes fêtes ( mariages, moussems, pèlerinages….). Au son du Tambourin (La Tarra), Tam-tam décoré (l’agual) et le fer à percuter (maqass). Hmadchas : C’est une confrérie qui vénère le salih ali Ben H’amdouch, c’est une troupe populaire des dogmes et des principes de la religion. Dans une atmosphère saturée de Bkhour, les h’madchas sont en rangs serrés,coude à coude, atteignant un état de transe extrême. Proposition de TP : rechercher

que tous les gens en mangeaient. On rapporte aussi, acet effet, que sept mille personnes pouvaient se nourrir en meme temps a cette Table. a a a Ensuite, eUe se mit adescendre un jour sur deux, comme c'etait Ie cas pour la chamelle de Salih dont les gens buvaient Ie lait unjour sur deux. Ensuite, Dieu ordonna aJesus de limi­ ter ce repas aux seuls pauvres et necessiteux, a l'exc1usion des riches. Cela ne plut pas aux hypocrites qui se mirent a dire du mal. La Table cessa depuis de descendre