Samadhi

de la passion; ce sont des attentes. Pour l'homme, c'est la plus grande source de malheur. C'est ce qui sépare l'homme de Dieu. Celui qui renonce cherche à mettre fin à cette séparation par l'expérience que certains mystiques indiens ont appelée samadhi, c'est-à-dire l'unité et l'union avec Dieu, un mélange et une fusion dans la divinité. Par conséquent, celui qui renonce, renonce aux résultats, mais jamais, jamais à la passion. En vérité, le Maître sait intuitivement que la passion est la voie.

de la kundalini branche le pratiquant sur les réservoirs de l'énergie créatrice et l'élève à un niveau supérieur de conscience. Quand quelqu'un acquiert l'entière maîtrise de cette énergie cosmique, les hindous disent qu'il a atteint un état de samadhi. Les bouddhistes ont appelé cet état nirvana, tandis que les taoïstes en parlent comme du Tao. En Occident on pourrait peut être l'assimiler à ce que Freud appelait sentiment océanique. En fait, les prophètes du Nouvel Age parleraient plutôt de

mode empirique holotropique doit être aidé par d’autres personnes qui prennent en charge ses besoins fondamentaux. Mentionnons à 250 titre d’illustrations les nombreuses histoires de disciples s’occupant de leurs maîtres durant leur expérience samadhi ou satori. Revenons, après cette introduction, au problème de la santé mentale. Nous disposons, contrairement à la psychiatrie traditionnelle avec sa dichotomie simpliste santé mentale / maladie mentale, de nombreuses alternatives à prendre en considération

monde. Lorsque l’homme est arrivé à saisir la loi du devenir et des transforma­tions, il comprend l’œuvre de l’Etre suprême (chang ti) et le connaît. » « Or on n’acquiert l’esprit ni par le raisonnement ni par la contemplation ni par la méditation (samadhi, qui d’après le bouddhisme conduit à la vraie connaissance) ; on le tient pour existant et, c’est là le seul moyen. » La raison est pour Tchang‑tsai la raison pratique. La vérité n’est pour lui ni vérité formelle logique, ni vérité matérielle ; p