Samadhi

soi. Ces 8 étapes sont : Yamas, Niyamas, Asanas, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi. 1) Yamas : Principes éthiques généraux 2) Niyamas : Différents contrôles de soi 3) Asanas : Postures yoguiques 4) Pranayama : Contrôle de la respiration 5) Pratyahara : Détachement mental 6) Dharana : Concentration 7) Dhyana : Concentration prolongée (méditation) 8) Samadhi : est atteint lorsqu’on perd le sentiment d’être une existence séparée ( l’éveil) Les bienfaits

discorde par ses paroles, ne pas parler abusivement, ne pas bavarder oisivement) ; « samma- kammanta » : action juste (respectant les 5 préceptes) ; « samma- a-ji-va » : moyens d'existence justes ; 3 « samâdhi », la discipline mentale, la méditation (il n'y a pas de traduction satisfaisante du terme samâdhi en français) : « samma- va-ya-ma » : effort juste (de surmonter ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable) ; « samma- sati » : attention juste, pleine conscience ou prise de conscience

modifier le code] L'équivalent de la notion de contemplation dans le Yoga serait le samâdhi. Le samâdhi est la contemplation profonde. Mircea Eliade traduit par "enstase", pour opposer à l'extase, où l'âme sort, va à extérieur. Le mot samâdhi, dans le Râja-Yoga, celui des Yoga Sūtra de Patañjali (iie siècle av. J.-C. ?) signifie : état d'union avec le Dieu personnel ou d'absorption dans l'Absolu. Le samâdhi est le huitième, l'ultime des "huit membres" (ashtânga-yoga) du yoga classique (Kriyâ-Yoga

Parfois il riait, parfois il pleurait et parfois il demeurait tranquille, sans aucun mouvement, en samadhi. C’est ainsi que se passaient entièrement les nuits. Quelle merveilleuse présence et quelles extases! Tout mon corps tremblait de voir cela, et je souhaitais que les nuits s’achèvent au plus vite. Je ne comprenais rien alors à la félicité divine. Une nuit, comme je ne voyais pas se terminer son samadhi, j’en fus affolée, je me mis à pleurer, et finalement, je fis chercher Hriday. Il arriva et

la chute à rien … Nous poursuivons notre route sans arrêt jusqu’au Kandy Samadhi Centre, une maison d’hôtes perdue dans un site sauvage et préservé, composée de 15 pavillons édifiés à flan de montagne. Ici, pas de téléphone, ni de télévision. Loin de la chaleur étouffante et du bruit incessant de Kandy bâtie en fond de vallée, le climat est ici particulièrement agréable, il fait frais la nuit et pas de moustiques. Samadhi, c’est un guest house inclassable à 45 minutes de Kandy, pour des voyageurs

distraction, on la reconnaît, puis on ramène l’esprit sur le support. 4 - LE PARFAIT PLACEMENT Pour éviter l’éparpillement mental, on utilise le rappel qui rassemble l’esprit sur le support. 5 - LA MAÎTRISE L’esprit apprécie avec joie les qualités du Samadhi. Grâce à cela on est capable de discipliner l’esprit par un antidote quand surviennent de la torpeur ou de l’agitation. 6 - LA PACIFICATION Lorsque l’esprit est ennuyé par des distractions, etc, on le dirige à nouveau vers le support de visualisation

dhyâna, une attention plus longue. Elle tend vers des objets de moins en moins grossiers. 3. La samâdhi, la concentration parfaite, a ce stade la conscience devient un avec l’objet donné, mais ce dernier apparaît encore avec son nom. La samâdhi encore consciente se nomme samprâjnâta. À son dernier stade, l’objet va disparaître du champ de la conscience qui va rester seule, pure, c’est : la samâdhi asamprâjnâta. À ce stade, on atteint une sorte de supra conscience dans laquelle tous les souvenirs

de l'univers intérieur de l'homme et des moyens à mettre en œuvre pour se libérer de la gangue de confusion (अविद्य Avidya) entraînant la souffrance. Les Yoga Sūtra41 codifie le Râja-Yoga en quatre chapitres : ▪ Chapitre I, De l'unification42 : Samâdhi pāda. Après avoir rendu hommage à la perpétuelle chaîne de transmission maître-disciple43, ce chapitre définit tout de suite l'objectif du yoga44 qui n'est pas sans surprendre les occidentaux habitués à ne connaitre que la pratique des âsana (postures) :

élaborées sur le sol indien au fil des millénaires. On ne s'étonnera donc pas que Shiva soit la divinité d'élection des Yogi, puisque les pratiquants du Yoga visent une transformation radicale de leur être pour atteindre la fusion avec le plan divin (samadhi). Bien entendu, on ne pense pas ici aux formes "allégées" de Yoga que proposent la grande majorité des écoles de Yoga en Occident car elles ne transforment pas grand chose. Au demeurant, le voudraient-elles qu'elles n'y parviendraient pas car les

l'esprit (vritti) 14. L'étape de la méditation profonde dans le yoga, est l'avant dernière des « huit membres » appelés l'ashtânga-yoga ; elle se place après la concentration (dhâranâ, fixation de l'esprit sur un seul point) et avant la contemplation (samâdhi, état d'union avec le Dieu personnel ou d'absorption dans l'Absolu) ; dans le Yoga on utilise plusieurs supports de méditation : les postures et les respirations (Hatha-Yoga) sont maintenues pour élever l'énergie spirituelle, la kundalinî qui monte