Samarie

Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune 122 Mon grand amour pour Jésus (Dieu le libère de toute imperfection)m'a amené à l'Islam je les châtierai, dit l'Éternel. Dans les prophètes de Samarie j'ai vu de l'extravagance; Ils ont prophétisé par Baal, Ils ont égaré mon peuple d'Israël. Mais dans les prophètes de Jérusalem j'ai vu des choses horribles; Ils sont adultères, ils marchent dans le mensonge; Ils fortifient les mains des méchants

disciples. 3. Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. 4. Comme il fallait qu’il passât par la Samarie, 5. il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. 6. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure. 7. Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire. 8. Car ses disciples étaient allés à la ville pour

Saladin concentre une armée à Damas et Baudouin réunit l’ost pour défendre le krak de Moab, dans l’Outre-Jourdain, mais un neveu de Saladin, Farrûk-Shah, en profite pour effectuer une importante razzia en Galilée. En juin, Saladin tente d’envahir la Samarie, mais Baudouin le tient en échec. Au mois d’août, il attaque Beyrouth, mais l’arrivée de l’armée de Baudouin l’oblige à lever le siège. Alors Saladin délaisse les Francs et entreprend des campagnes contre les Zengides, qui se terminent avec la prise

monolâtrique qui ne nie pas encore les autres dieux50 — semble avoir été écrit vers 622 av. J.-C. quand le roi Josias entend faire de YHWH le seul Dieu de Juda et empêcher qu'il ne soit vénéré sous différentes manifestations comme cela semble être le cas à Samarie ou à Teman51, dans l'idée de faire de Jérusalem le seul lieu saint légitime de la divinité nationale52. L'émergence du monothéisme judaïque « exclusif » est liée à la crise de l'Exil. En 597 av. J.-C., l'armée babylonienne défait le royaume de

la Palestine, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, par des groupes de plus en plus nombreux de juifs, accentue les tensions entre les populations arabes et les nouveaux arrivants. La Palestine correspond aux provinces de Galilée, de la Samarie et de Judée et tient son nom du peuple des Philistins, qui vivaient là plusieurs siècles avant l’ère chrétienne. A partir du Xe siècle av. J.C., les tribus juives y instaurèrent un royaume d’Israël. Les Romains y mirent fin en 70 ap. J.C. Les juifs

révolte. Roboam, fils de Salomon, ne règne plus que sur deux des douze tribus issues de la descendance d'Abraham et de Jacob : Juda et Benjamin. Jérusalem est sa capitale.  Au nord de la Palestine, les dix autres tribus portent Jéroboam sur le trône. Samarie devient bientôt la capitale de leur royaume. Tandis que végète le royaume de Juda, le royaume d'Israël, au nord, ne tarde pas à entrer en conflit avec le royaume syrien de Damas. Pour se défendre, le roi Omri conclut une alliance avec le roi de

parties et la communauté internationale pour mettre fin à ce conflit, en s’appuyant sur des décennies de travail par les administrations précédentes. Pourtant, les attentes n’ont pas été satisfaites. Les activités de constructions juives en Judée-Samarie se poursuivent. Les Palestiniens ont quitté les pourparlers. Le monde se penche sur un conflit qui va d’échec en échec, et qui ne va nulle part d’autre que dans une impasse. Il y a ceux qui affirment que tous malgré tous les changements et les incertitudes

de Sion le salut d’Israël ? Lorsque Yahweh changera le sort de son peuple, Jacob exultera, Israël sera dans la joie ! “ Sion ” est le nom de Jérusalem, capitale du royaume de Juda, “ Israël ” désigne ici le royaume du Nord, dont la capitale est Samarie. Le psalmiste commence par s’adresser à ce dernier. Le « salut d’Israël », qui se traduit aussi bien le « Jésus d’Israël » (yeshû‘at yisra’el ), doit venir de Sion, c’est-à-dire de Jérusalem, selon qu’il est écrit : « De Sion vient la Loi et de Jérusalem

parties, la plaine côtière, le long de la frontière syrienne et le désert du Néguev. • 2 Un État arabe de 11 500 km avec 804 000 Arabes et 10 000 Juifs formé de quatre parties : une zone autour de la ville de Gaza, les montagnes de Judée et de Samarie, la majeure partie de la Galilée au Nord, ainsi que la ville de Jaffa • Et enfin, une zone sous régime international particulier comprenant les Lieux saints, Jérusalem et Bethléem avec 106 000 Arabes et 100 000 Juifs. Cependant le plan n'aboutis

ressources hydrauliques entre les différents protagonistes. La guerre des six jours a permis à Israël de se rendre maître de la totalité de la vallée du Jourdain jusqu’à la mer Morte mais surtout du territoire aquifère montagneux de Judée et de Samarie, d’une importance exceptionnelle dans cette zone aride. La conquête du plateau du Golan, outre des considérations stratégiques (contrôle de la ligne de crête), a également obéi à la possession de la source du Banias contribuant à alimenter le lac