Sang du Christ

hommes et chacun d'entre nous. Jésus donne aux hommes son Esprit pour faire d'eux des fils de Dieu. À la messe, le prêtre redit les paroles de Jésus, prononcées la veille de sa mort : « Ceci est mon corps livré pour vous, Ceci est mon sang versé pour vous, le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle ». ANGES : Dans le langage de la Bible, les séraphins sont des anges. Les anges sont des êtres vivants, mystérieux ; ils sont auprès, et Lui servent de messagers auprès des hommes. Les anges disent

lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu. 11 Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. 12 Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, 13 Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés. 14 Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce

fantastiques et parfois familiers sont interprétés en fonction de la leçon dogmatique ou morale qu’on veut en tirer. Les exemples du bien sont généralement le lion, la panthère, la licorne, le cerf, l’aigle, le pélican, le phénix ; ils symbolisent tous le Christ. La fourmi, la sirène, l’autruche, la colombe, la salamandre symbolisent le bon chrétien, tandis que le crocodile, le dragon, le loup, l’ours, le renard, l’âne sauvage (onagre), le singe représentent le mal et figurent le diable. Mais ces symboles

MONDE LE CHEMIN LA VERITE ET LA VIE SA SAINTETE JESUS-CHRIST DE NAZARETH CHANT IL VINT RENDRE LIBRE LES CAPTIFS PAR SA PAROLE LES MALADES GUERISSENT LES PARALYTIQUES MARCHENT LES LEPREUX SONT PURS LES AVEUGLES VOIENT PAR SON AUTORITE IL ORDONNE AUX ESPRITS IMPURS DE SORTIR ET ILS SORTENT IL COMMANDE AU VENT ET AUX EAUX ET ILS OBEISSENT IL RESSUSCITE LES MORTS PAR SES MERTRISSURES NOUS AVONS LA GUERISON PAR SON SANG NOUS SOMMES PURIFIES PAR SA MORT NOUS AVONS LA VIE ETERNELLE

tourmenté sous lequel les soldats partent au front (panneau de gauche), l’amas de viscères ensanglanté (panneau central) et le feu du champ de bataille (panneau de droite). L’artiste choisit le rouge parce que c’est une couleur organique (celle du sang) mais aussi pour sa valeur symbolique ; dans notre culture le rouge symbolise en effet la violence et parfois la mort. Les couleurs sont sombres, ternes et sales comme l’est l’univers guerrier que dépeint Otto DIX : une guerre qui se déploie dans la

évoquent tout à la fois le Christ de Mathias GRÜNEWALD mais aussi les conditions d'hygiène abominables dans lesquelles ont vécu les poilus dans les tranchées (maladies, épidémies). Ce cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers d'où  l'humanité a disparu, son appel à l'aide reste suspendu dans le vide. Au dessus de cet amas de viscères et de corps flotte un squelette embroché sur un résidu d'architecture (citation indirecte du christ crucifié) et qui désigne de

son triptyque une œuvre majeure de la Renaissance : Le retable d'Issenheim de Mathias GRÜNEWALD. *Triptyque : œuvre en trois parties **Retable : Dans une église, tableau placé sur un autel et sur lequel sont représentés les épisodes de la vie du Christ et des saints. C'est à la Renaissance que le retable peint fait son apparition (il peut également être sculpté). ***Prédelle : C'est la partie inférieure du retable DESCRIPTION I. Les éléments qui sont représenté Panneau de gauche : des

Aujourd'hui encore Jésus est le même. « Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui et éternellement. » Héb. 13 : 8. Il est plus facile de croire au Christ des temps passés, au Christ d'hier, et aussi au Christ de l'avenir, de l'éternité, que de croire au Christ d'aujourd'hui. Un grand nombre de chrétiens admettent sans peine tout ce que raconte la Bible des miracles de Dieu dans les temps anciens, ainsi que tout ce qu'elle prédit des oeuvres de Christ pour le temps où il viendra dans sa gloire ;

Francs à cesser toutes guerres entre eux et à prendre les armes pour délivrer la Terre-Sainte des mains des Turcs. Il ajouta également que les crimes commis pendant cette guerre dite sainte seront pardonnés et il leur promit une récompense céleste. Le Christ leur accordera à tous une place au ciel s'ils promettent de combattre jusqu'à ce que la Terre-Sainte soit délivrée des païens. 2) Des raisons politiques et économiques Comme toute guerre qui se respecte, on peut compter pour la première croisade

évoquent tout à la fois le Christ de Mathias GRÜNEWALD mais aussi les conditions d'hygiène abominables dans lesquelles ont vécu les poilus dans les tranchées (maladies, épidémies). Ce cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers d'où l'humanité a disparu, son appel à l'aide reste suspendu dans le vide. Au-dessus de cet amas de viscères et de corps flotte un squelette embroché sur un résidu d'architecture (citation indirecte du christ crucifié) et qui désigne de