Sans Autrui Y Aurai T Il Des Desirs

Dissertation : Le désir La question du bonheur nous est posée tous les jours que nous passons sur cette Terre. Nous pouvons définir l'objet de notre satisfaction, ce qui nous rendrait heureux à travers nos désirs. Mais ces derniers sont-ils l'expression de notre culture, qui veut nous influencer au cours de notre vie ou bien des attentes, des manques que l'on acquière dès la naissance. Le désir est-il une chute ou une vocation ? Le désir est une tension vers un objet manquant. Effectivement, c'est

réfutations (1953) in Conjectures et réfutations, Payot, 1979, pp. 61-63. TEXTE 14 EPICURE, 300-270 av. J-C Et il faut voir, en raisonnant par analogie, que parmi les désirs, certains sont naturels, d'autres vides, et que parmi les désirs naturels, certains sont nécessaires, d'autres seulement naturels; et parmi les désirs nécessaires, certains sont nécessaires au bonheur, d'autres à l'absence de perturbations du corps, d'autres à la vie même. En effet, une observation sans détour de ces distinctions

j'ai la sensation d'exister. L'estime de soi est donc fonction de l'estime des autres. Nous pouvons donc dire qu'autrui m'aider, mais outre cela, autrui peut être nécessaire à la constitution de mon être en tant que tel. Il semble difficile de prendre conscience de soi dans la solitude. En effet, comme le fait remarquer Hegel, sans la rencontre avec autrui, le moi resterai enfoncé dans l'être de la vie, un peu à la manière d'un animal. De son côté, Sartre pense qu'autrui ne représente pas un quelconque

phénomène; pour le connaitre il faut déjà avoir conscience de son existence. La conscience de soi implique t'elle une connaissance de soi? Nous verrons tout d'abord la conscience, puis l'inconscient social et psychique , et pour finir la connaissance et autrui. Descartes va s'interroger sur le rôle du sujet au coeur de l'élaboration des connaissances. Pour cela il va faire le trie dans son savoir pour ne garder que se qui est indubitable. "Cette vérité:je pense donc je suis, était si ferme et si assurée

l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions

que la réalité n’apporte pas. Et enfin, il conclut avec l’idée que « le pays des chimères » est le monde où on peut être le plus heureux. Dans ce texte, Rousseau s’oppose à l’idée première et négative qu’on se fait du désir : l’homme, rempli de désirs insatiables, trouverait son malheur dans l’insatisfaction de ceux-ci, ne disposant pas d’un nombre assez important de ressources pour les réaliser. Mais il explique que la notion de bonheur ne demeure pas dans la possession, c’est-à-dire dans l’obtention

d'avis, qu'ils doivent tout savoir et répondre immédiatement aux demandes et questions 8. Il met en doute les qualités, la compétence, la personnalité des autres : il critique sans en avoir l'air, dévalorise et juge 9. Il fait faire ses messages par autrui 10. Il sème la zizanie et crée la suspicion, divise pour mieux régner 11. Il sait se placer en victime pour qu'on le plaigne 12. Il ignore les demandes même s'il dit s'en occuper 13. Il utilise les principes moraux des autres pour assouvir ses

personne : « Charles a faim », d’u monde dans lequel nous nous fondions, nous sommes passé à « j’ai faim », un monde dans lequel nous sommes irrémédiablement séparés. Dire je, c’est se détacher de ce monde perçu comme fait pour, pour répondre à mes désirs. Je ne suis plus dans le monde, je suis au monde, présent à moi-même, extérieur. Je viens de prendre conscience de mon identité, de ma différence avec ce qui m’entoure. Cet événement est irréversible. « Auparavant, l’enfant ne faisait que se sentir

Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie? Pour un grand nombre le désir est associé au plaisir. Comme l'amour est associé au bonheur. L'opinion spontanée ne se doute pas de tout ce qui se cache derrière le mot désir. L'Homme à des besoins vitaux (comme manger ou boire) qui ne faut pas confondre avec des besoins accessoires, comblés par le mécanisme du désir. L'homme est un être de désir. Puissance de rêve et d'action, le désir est ce par quoi l'homme est ouvert à la dimension

comme le principe d'organisation du vivant ( matérielle) * autrui: l'autre, le différent mais pas seulement car autrui est mon semblable ( alter ego : un autre moi et un autre que moi ). prendre en compte la dimension d'autrui dans la réflexion philosophique signifie s'interroger sur cette double structure du même et de l'autre. Descartes considère que la conscience de soi ne passe pas par l'autre tandis que Hegel considère que autrui apparait comme essentiel à la constitution même de la conscience