Sape

n'hésitant pas à tirer sur les fugitifs. Le mur de Berlin est devenu dès sa construction le symbole de la guerre froide et de la séparation du monde en deux camps. Le Mur est un aveu d’échec et une humiliation pour toute l’Europe orientale. Le Mur sape l'image du monde communiste. La destruction du Mur : En 1989, la situation géopolitique change. Les Soviétiques annoncent leur retrait d'Afghanistan sans victoire. Au printemps, la Hongrie ouvre son « rideau de fer ». En août, Tadeusz Mazowiecki

côté du français, pour résister à l’uniformisation culturelle) pour promouvoir " l’Europe des régions " au détriment de la République une et indivisible. Cette menace n’est pas seulement linguistique : elle est idéologique et politique puisqu’elle sape ces valeurs progressistes que sont la souveraineté des peuples, la liberté de pensée, la pluralité des cultures, l’attachement au progrès social, la coopération pacifique entre peuples égaux : ainsi, laisser assassiner le français, et avec lui la littérature

profitent de l'occasion pour piller et se servir. De même, il y a des manières « peu sympathiques » de venir casser, des comportements « moins sympathiques » que d'autres - des groupes qui viennent « pour 'taper de la sape', comme ils disent, et qui sont prêts à taper de la sape en bastonnant... ». Mais il y a par ailleurs aussi le désir, dans les manifestations politiques, de marquer les limites du négociable. « La violence est une façon de s'exprimer, que la société démocratique nous interdit

directs : la taille, la capitation, le vingtième, la corvée des grands chemins. - les impôts indirects : les aides, la gabelle (sur le sel) et les traites (douanes). e) L’Etat monarchique est la cible de la philosophie des Lumières qui sape ses fondements sociaux et religieux. - Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Exemples : Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778)

attendue s'avère impossible à gagner, mais le général NIVELLE s'obstine néanmoins et décide de reprendre coûte que coûte aux Allemands le village de Craonne et le plateau de Californie, au prix de pertes considérables. Cet échec, véritable boucherie, sape le moral des troupes françaises et entraîne un ras le bol qui débouche sur les mutineries évoquées par la Chanson de Craonne. III. Rapprochement avec d'autres œuvres Les œuvres avec lesquelles il est possible de faire un rapprochement sont :

et donner une suite au protocole de Kyoto. Tous déclarent l’urgence d’agir pour arrêter cet alarmant phénomène, mais en même temps personne n’est d’accord sur les moyens à prendre pour y arriver. Ce sommet n’est qu’un exemple parmi tant d’autres qui sape notre espérance d’un avenir meilleur. Dans notre monde contemporain les médias nous inondent d’images qui montrent les multiples impasses vers lesquelles nos sociétés se dirigent. Nous glissons de plus en plus vers une morosité qui nous prive de toutes

être utile au piège de DS sur Reine : v. 50-52, lui demande d’être présent lors du passage de la Reine dans galerie. Simplement, la métaphore du trou et le champ lexical de l’architecture v.28-35 (à travers les expressions « construire v. 28 », «une sape profonde, obscure et souterraine», v. 29; «architecte», v. 35; «profondeur du puits», v. 36) permettent d’évoquer un stratagème/piège inquiétant. III/ les aspects novateurs de cette scène d’ouverture (surprendre ou choquer le spectateur) Le drame

sur la sincérité et la vertu. En effet, dans un monde où l'on ne peut plus rattacher le signe à une vérité du divin, seule l'éthique humaine peut garantir le bon usage des signes sociaux. C'est là précisément ce que pervertit le " faux dévot " : il sape le fondement social (l'honnêteté) en prêtant aux hommes les faux signes d'une relation avec le divin. Acte V,5 & 6: Introduction: Molière, XVIIe siècle, comédie. Après Tartufe, Molière publie Dom Juan en 1665 qui met en scène un libre

vigueur. Le personnage d’Emma Bovary dans Madame Bovary de Gustave Flaubert est caractéristique de cette forme de subversion : par son comportement jugé scandaleux dans son milieu, puisqu’elle rêve d’aventures exaltantes et a plusieurs liaisons, elle sape les bases de l’ordre social qui voulait que les femmes se consacrent entièrement à leur mari sans penser à d’autres hommes. A cette époque, d’ailleurs, l’individu n’existe pas en tant que tel, il est simplement représentatif de l’ordre social : en

Le philosophe, c'est donc, parmi les hommes, la raison même. Au-delà des catégories déjà constituées de la raison, véritable système de vérités qui peut être socialement institué, le philosophe se sert de la raison comme puissance constituante : il sape l'ancien ou l'assimile, bâtit sur de nouveaux fondements et crée de nouvelles normes, une nouvelle raison. Dès lors l'activité de la raison dynamique se confond avec l'activité même du philosophe : il invente, crée, organise, synthétise, résout, etc