Sarcoramphe roi

différent qui brise la monotonie métrique. B. Une fable polyphonique 1. alternance du discours direct et du récit Les voix fictionnelles alternent. Voix du narrateur (vers 1-16, 24-32, 49-51), voix des protagonistes de la fable (discours du roi : vers 33-38 ; discours du cerf : vers 39-49). 2. La voix du fabuliste Autre voix qui résonne : celle du fabuliste (vers 17-23 et vers 52-55). La variété des points de vue est assurée. C. Un récit à rebondissement 1. La situation initiale

est élu roi en 987, il fonde la dynastie héréditaire des Capétiens qui durera de 987 jusqu'en 1328. Le roi est couronné et sacré par un évêque à Reims, et considéré comme roi de droit divin. La fleur de lys devient le symbole de la royauté française. A la date de son avènement la France est dominée par de puissants seigneurs qui se partagent le territoire. A partir de cette date la France ne connait plus de véritables invasions. Mais, comme le pays a été souvent divisé le territoire du roi se trouve

"Justice de l'État", rendue au nom des citoyens et encadrée par des textes de loi. Dans l'Antiquité, c’est le Roi qui énonçait les règles, et les tribuns qui avaient le pouvoir de juger. Vers la fin de l’empire romain, l’empereur réunit les pouvoirs législatifs et judiciaires (il est le juge suprême). A partir du XVème siècle, la Justice est rendue en France par le Roi ou ses représentants qui peuvent prendre des décisions arbitraires, le plus souvent au nom de Dieu. La Justice

actes étrangers à sa fonction le président de la république demeure civilement responsable. Les républiques parlementaires en France ont consacré l’irresponsabilité politique du chef de l’Etat. Ce principe tire son origine de la monarchie (« Le roi ne peut mal faire ») et de l’effacement du chef de l’Etat en régime parlementaire. Sous la Vème république le président est également irresponsable. Cette irresponsabilité semble exorbitante et en contradiction avec ses importantes attributions.

Iseult tentant de se sortir du pétrin. On y voit que le roi croit de plus en plus les mensonges de Tristan et Iseult. L’extrait est diviser en trois parties : Tristan et Iseult ce font prendre (L.1 a 21), la façon qu’il réussie à ce sortir de cette fâcheuse position (l.21 a l.58) la façon dont Tristan tente de piéger sont oncle (l.58 a l.67) Dans cette partie (l.1 à l.21), Tristan tente de rencontrer sa dulcinée, mais il remarque le roi Marc dans le reflet de l’eau. Iseult sent le piège aussi

sans effort alors que celui qui n’est pas noble n’aura mérité le respect que beaucoup plus tard. Le roi aussi s’entoure de nombreuses personnes, de gardes et de soldats afin de montrer sa puissance car lui non plus n’est pas un homme particulièrement différent des autres. En effet, comme on le voit dans la pensée 58, même lui peut être frappé par le malheur. Cependant, la coutume de voir le roi si bien entouré nous fait croire qu’il possède une force naturelle même lorsqu’il est seul (pensée 23)

Le parlement est défini comme «une cour souveraine ? établie pour rendre la justice en dernier ressort au nom du roi». Pourtant en 1766, Louis XV perd patience face à l’opposition perpétuelle des parlements : il se rend donc au parlement de Paris, le 3 mars, pour tenir une séance, dite de flagellation, dans laquelle il entend rappeler aux parlementaires les principes de la monarchie française. Au début, les parlements faisaient corps avec la monarchie et participaient à l’affirmation de son

saluer Sa Majesté : si on se jetait à genoux ou ventre à terre ; si on mettait les mains sur la tête ou sur le derrière ; si on léchait la poussière de la salle ; en un mot, quelle était la cérémonie. « L’usage, dit le grand officier, est d’embrasser le roi et de le baiser des deux côtés. » Candide et Cacambo sautèrent au cou de Sa Majesté, qui les reçut avec toute la grâce imaginable, et qui les pria poliment à souper. En attendant, on leur fit voir la ville, les édifices public élevés jusqu’aux nues

II. “La reine d'Espagne” Cloîtrée dans son palais, Maria de Neubourg s'ennuie ; elle rêve au mystérieux inconnu qui lui fait parvenir, au péril de sa vie, les fleurs qu'elle aime ; le dernier bouquet était même accompagné d'une lettre d'amour. Le roi lui donne pour écuyer un jeune seigneur, Don César, en qui elle devine l'auteur de la lettre, ne pouvant dissimuler son émotion. Jaloux, le vieux Don Guritan provoque en duel Don César-Ruy Blas. Pour sauver celui-ci, la reine écarte Don Guritan.

les mérovingiens, le roi considère le pouvoir royal comme sa propriété au même titre et dans les mêmes conditions que les autres éléments de sont patrimoine. On a une confusion entre les notions de propriété privée et la notion de souveraineté du pouvoir royal. En conséquences il n'y a plus de pouvoir public, le pouvoir c'est le roi. Le mot ''publicus'' sert désormais à designer ce qui appartient au roi. A l'époque mérovingienne, il n'y a pas d'ordre public on a la paix du roi, pas de justice publique