Sartre Contre Marx

La notion d’intellectuel engagé chez Sartre Sartre reste la grande figure de l’intellectuel engagé. Il a toujours considéré qu’il est du devoir du philosophe de prendre part à l’histoire. On lui reproche souvent aujourd’hui de s’être beaucoup trompé mais juger les événements après-coup est une position plus simple et surtout bien plus confortable que lorsqu’on en est le contemporain immédiat. Reconnaissons à Sartre d’avoir eu le courage de prendre des risques avec une sincérité sans failles tout

ANALYTIQUE Objet choisi : extrait de préface d’Andromaque (Racine) par Raymond Picard 1. Introduction 2.1. Objet philosophique et problème soulevé 2.2. Hypothèse 2. Les deux perspectives 3.3. Libre arbitre 2.1.1. Jean-Paul Sartre 3.2.2.1. l’existence précède l’essence 3.2.2.2. l’homme est condamné à être libre 2.1.2. L’indéterminisme 3.2.2. 3.2.3.3. La prévisibilité n’est pas la causalité 3.2.3.4. La théorie

Sartre - Huis clos Résumé Ce drame se joue autour de trois personnes, Garcin, Estelle et Inès. Ils sont ensemble en enfer pour constater, qu'ils vont se disputer jusqu'à l'éternité. -> «l'enfer, c'est les autres» 1. Scène Garcin, accompagné d'un garçon entre dans un salon style Second Empire. Garcin se renseigner sur des choses comme les pals (instruments de torture) et des articles de toilettes, mais le garçon se moque de lui parce qu'on n'a pas besoin de ça en enfer! On n'a pas besoin

caractères communs entre des individus d'une même catégorie. Le concept vise à s'affranchir du monde sensible (des cinq sens). On retrouve ce dernier dans les opinions. => Philosopher consiste à penser paradoxalement, c'est-à-dire, contre les opinions: la philosophie lutte contre l'opinion car elle est impersonnelle. Un mot (maison, chaise, table), renvoi à des millions de réalités sensibles. _ Analyser: analyser c'est définir. Une définition n'est pas objective. Il faut remonter au présupposer:

est grecque dans son être même ».ce qui veut dire que l’occident ce qu’il appelle réflexion philosophique s’est développée pour la première fois dans la Grèce antique. Un point de vue que refuse l’égyptologue CHEIKH ANTA DIOP qui considère par contre que la philosophie est plus tôt d’origine égyptienne. C’est pour quoi il soutient que toute la pensée grecque n’est qu’une reproduction de la COSMOGONIE (savoir) égyptienne. 3. Les sources les plus profondes de la réflexion philosophique

le Messie annoncé par prophètes de l’Ancien testament. Pensée judéo-chrétienne a marqué notre culture. - Christianisme : 4 communautés = catholiques, protestants, orthodoxes, anglicans. Schisme : séparation avec l’église principale pour protester contre manières d’être… Islam = + jeune religion, Le Coran inspiré par Mahomet, dit le religieux, social, vie des hommes. 5 piliers : prière 5 fois par jour, pèlerinage à la Mecque, l’aumône, le jeûne, profession de foi. - Brahmanisme (Indouisme) : VIIème

exemple). Depuis les présocratiques et surtout à partir de Socrate, toute une tradition a défendu cette conception de la philosophie comme un mode de vie. Citons entre autres les Stoïciens[18], Platon, Aristote, Épicure, Descartes[19], Spinoza[20], Sartre ou Russell. Mais ces derniers sont loin d’exclure l’idée que le philosophe s’intéresse à des problèmes théoriques. La « sagesse », ou plus exactement la sophia, que veut posséder le philosophe est aussi un savoir et une connaissance. Le philosophe

tout simplement pas en quoi croire, quoi penser de tout cela. Pourtant, c’est un élément primordial pour pouvoir réellement définir qui nous sommes. Karl Marx a dit : La religion est le soupir de la créature accablée, le cœur d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit d’un temps sans esprit. Elle est l’opium du peuple¹. Karl Marx était un philosophe occidental matérialiste qui a marqué le 19e siècle par sa façon de voir le monde. Il dénonce, dans son ouvrage Critique de la philosophie du

de compétition car comme Tocqueville l’a expliqué, L’individualisme est d’origine démocratique, et il menace de se développer à mesure que les conditions s’égalisent.. Il y a donc des gagnants et des perdants qui eux estiment avoir raté leur vies. Sartre disait qu’il n’y a pas de prédestination a l’echec.C’est donc la démocratie (par ça logique de compétition.) qui a poussé certains citoyen a rater leurs vies Car pour qu’une minorité de citoyens réussissent leurs vies, il faut détruire celle de

l'histoire sur Dieu. Ils préfèrent faire reposer le sens de l'histoire sur l'Homme lui-même. or la philosophie de l'histoire n'est-elle pas encore théologique parce que même elle prétend se débarrasser de Dieu, elle repose sur les mêmes notions. En ce sens Marx qui est un philosophe de l'histoire, n'est-il pas encore un philosophe religieux ? Nous avons vu dans la première partie du texte que pour Kant si on prétendait que l’histoire était une science c’est-à-dire si on prétendait que l’histoire universelle