Sartre Contre Marx

liberté humaine ?); Kant. Les auteurs au programme sont pour la Période Contemporaine : Hegel ; Comte ; Cournot ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Husserl ; Bergson (la conscience contrarie-t-elle notre liberté ?) ; Alain ; Bachelard ; Merleau-Ponty ; Sartre (la liberté peut-elle faire l’économie du risque ?) ; Heidegger. Exemple de compréhension : Sartre (la liberté peut-elle faire l’économie du risque ?) TEXTE : « Le quiétisme, c'est l'attitude des gens qui disent : les autres

pour se fuir ne cache-t-elle pas en réalité une souffrance ? Deuxième partie Cette formule occulte la souffrance née de l’action elle-même. 1) L’action suppose la délibération et le choix. Inquiétude, voire angoisse de la responsabilité. Cf. Sartre : l’angoisse n’est pas réservée aux seuls individus incapables d’agir, mais elle est inhérente à l’action humaine en tant que manifestation de la liberté (voir L’existentialisme est un humanisme ; Les mains sales). 2) La souffrance se glisse aussi

est donatrice, fondatrice de sens ». Elle fait exister le monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. |4.3 | |Karl Marx et le déterminisme social | En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses

en France par Kemi Seba, prédicateur extrémiste noir. 3. Le marxisme Le marxisme est un courant politique se réclamant des idées de Karl Marx (et dans une moindre mesure de Friedrich Engels). Politiquement, le marxisme repose sur l’analyse de l’histoire et la participation au mouvement réel de la lutte des classes, pour l’abolition du capitalisme. Karl Marx considérait en effet que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes » II- Les fondements de la négritude

mais allumer un feu » Les Essais, Montaigne. 17. « Nous ne désirerions pas le bonheur si nous ne le connaissions pas » St Augustin, Confessions. 18. « Ego sum qui sum » Bible, Exode, chapitre 13. 19. « L’homme est une passion inutile » Jean-Paul Sartre, L’être et le néant. 20. « Tout ce que je fais a été précédé de la question À quoi bon ? » George Bernanos, Le journal d’un curé de campagne. 21. « Tout est vanité, rien que vanité » L’ecclésiaste (1ère phrase). 22. « Il faut imaginer Sisyphe heureux

Agir : faire une action dans un but précis· Parler et agir : idée de succession de deux actions : agir vient-il naturellement après parler ? · MAIS SURTOUT recouvre une opposition classique qui témoigne souvent du rôle de la parole, taxé d’immobilisme contre l’action qui aboutit à des résultats plus concrets (dynamisme)· Problématisation : nuance à apporter à cette opposition : il y a des cas où la parole est une action ou permet l’action, et il y a même des cas où l’action nécessite la parole = on constate

devient effective. Mais on ne croira pas que cette effectivité est extérieure à la chose, lui advient du dehors. Au contraire, elle lui appartient en propre. Notons que cette conception sera l’objet de sévères critiques, notamment celles de Feuerbach et Marx, selon lesquels il est impossible de ramener le fait brut de l’existence à une dimension de la pensée. ------------------------------------------------- Les philosophies de l’existence Si Dieu n’existe pas, il y a au moins un être chez qui l’existence

......................................................................21 A. Tu dois donc tu peux (Kant).....................................................................................................21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre)...........................................................................21 C. La liberté : un mythe nécessaire ?............................................................................................22 Conclusion......................

constamment produire davantage a fait en sorte que le mode de vie de l’être humain a changé du tout au tout. À partir de ce moment, l’être humain a voulu prendre possession du monde dans lequel il vit et étendre sa puissance à l’échelle planétaire. Par contre, cela n’a certes pas eu uniquement des impacts positifs et certains peuples au cours de l’histoire ont été largement désavantagés en raison de la mondialisation. D’ailleurs, en économie nous avons vu à quel point les multinationales appartenant à

riches. XX°s : aucun pays au monde n’a atteint le Communisme. Le communisme repose sur la croyance que l’histoire a un sens (Hegel), idée reprise par Marx. Lutte entre les classes = moteur de l’Histoire. Marx prophétise que la classe ouvrière fera reculée la bourgeoisie. Par la souffrance, les ouvriers amèneraient à une Révolution. Pour Sartre, c’est un prolongement de la Révolution Française et de l’Esprit des Lumières. L’idée communiste débouche sur des réalisations concrètes. En 45 : communisme