Sartre Contre Marx

............................................................. 24 1. Le concept de conscience dans la phénoménologie de Husserl............................................................................ 25 II. Le concept de "conscience" chez J.P. Sartre ................... 62 III. La Place du mot ''conscience'' dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty ................................................ 67 CHAPITRE II : QU'EST-CE QUE LA PHENOMENOLOGIE? ...........................................

définissent comme étant « l’absence de contrainte extérieure». D’autres penseurs comme Platon et Rousseau estiment que l’homme doit se libérer de lui-même, le pouvoir peut alors revêtir la forme d’une force libératrice. Le pouvoir protège l’homme contre lui-même. Certains penseurs loin de chercher une relation entre le pouvoir et la liberté nient le problème, pour les nationalistes et les communautariens la notion de groupe prime et la liberté individuelle occupe une place moindre dans leurs réflexions

est le cœur de la pensée des philosophes des lumières. Descartes parle du Cogitas, et Kant de l’entendement. Ce raisonnement implique la notion d’égalité. Prolongement de la pensée humanisme dans le XXème, malgré la rupture des guerres mondiales, Sartre écrit un livre L’existentialisme est un humanisme où il revendique la liberté des choix de l’homme. 2) La base des sociétés et des régimes politiques modernes. - VIIIème. La société est organisée en classe sociales : les trois ordres (clergé, noblesse

de la Voie du milieu, auteur des Versets fondamentaux de la voie du Milieu o u Traité du Milieu . Sextus Empiricus (actif autour de 190) Esquisses pyrrohniennes, Contre les mathématiciens Plotin (205-270) Ennéades saint Augustin (354-430), Confessions (autour de 400) La cité de Dieu (achevée en 426)Moyen-âge : Ve – XVe siècleAvicenne (Ibn Sina) (980-1037) Le livre

designers de mode, Konrad Lorenz, Jacques Mesrine, les étudiants en lettres, Léon Schwartzenberg, Charles De Gaulle, Michel Leeb, les footballeurs, Roland Barthes, les pangolins, les femmes, Jacques Séguéla, le maréchal Pétain, Dieu, Luis Rego, Jean-Paul Sartre, le groupe Indochine, Marguerite Duras, Charles Trenet, la famille Grimaldi, Jean-Marie Le Pen, Louis Mermaz, Francis Huster, Chantal Goya, les Provençaux, le mime Marceau, les noirs, Georges Marchais, Philippe Sollers, les jeunes, les retraités,

né libre et partout il est dans les fers » c'est-à-dire que la liberté n'est pas acquise on naît libre mais on doit conserver cette liberté, c'est pourquoi il faut la conquérir.. D'après Marx, Manifeste du parti communiste) qui induit l'idée que le prolétariat (la classe ouvrière) doit faire la révolution contre la classe bourgeoise capitaliste pour se libérer de l’oppression et l'exploitation, afin qu'advienne une société sans classe, le communisme, dans laquelle tous les hommes sont libres, égaux

libertés fondamentales correspondent à toutes les libertés individuelles qui s’imposent à un individu depuis sa naissance et cela jusqu’à la fin de ses jours quelque soit ses origines, sa classe ou appartenance sociale. C’est ainsi que Jean Paul Sartre précurseur du courant de l’existentialisme affirme que« nous sommes une liberté qui choisit, mais nous ne choisissons pas d’être libre : nous sommes condamnés à la liberté » ce qui confirme le caractère obligatoire et naturel dans lesquelles s’inscrivent

un acte qui ne relève d’aucun penchant naturel… Mais une telle conception de la liberté semble bien difficile à accepter d’un point de vue scientifique. 3. L’existence précède l’essence (Sartre) Sartre aussi fait partie des philosophes qui semblent avoir opposé déterminisme et liberté. La solution de Sartre consiste à affirmer que l’homme est libre car l’existence précède l’essence : il n’y a pas d’essence (ou de nature) humaine. L’homme n’est pas quelque chose, il est au contraire un néant (cf

différentes du rôle de l’histoire de la philosophie contemporaine et ont des conceptions différentes des sciences. Quand les continentaux critiques des sciences de nature et favorisent plus forcement un rapprochement avec les sciences humaines et par contre les analytiques favorisent une rapprochement avec les sciences de la nature ou bien science formelles. Chez les philosophes analytiques, leurs pratiques de la philosophie sont centrées sur la division des problèmes en utilisant l’argumentation et

de la décolonisation est aspiration à la constitution d’un Etat indépendant. - penser deux vagues de décolonisation Asie puis Afrique. - enfin le terme face 1/ quelque chose d’extérieur à notre volonté qqchose d’exogène. 2/ face idée de se poser contre d’une confrontation 3/ idée de faire face à un phénomène qui nous dépasse, quelque chose de supérieur un mouvement irrésistible. Décolonisation comme processus exogène aux sociétés occidentales (SO), les SO lui font face et c’est un phénomène qui