Sartre La Censure

neuf ans. De l'esprit des lois  De l'esprit des lois est un traité de théorie politique publié par Montesquieu à Genève en 1748. Cette œuvre majeure, qui lui a pris quatorze ans de travail, a d'abord été publiée sans nom d'auteur à cause de la censure, et a fait l'objet d'une mise à l'Index en 1751. Dans cet ouvrage, Montesquieu suit une méthode révolutionnaire pour l'époque : il refuse de juger ce qui est par ce qui doit être, et choisit de traiter des faits politiques en dehors du cadre abstrait

« Les exploits de Che Guevara dans notre continent étaient d'une telle ampleur qu'aucune prison ou censure ne pouvait nous les cacher. La vie du Che est une inspiration pour tous les êtres humains qui aiment la liberté. Nous honorerons toujours sa mémoire. » En France, le Che a particulièrement été apprécié dans les années 60-70 et ce par les milieux de gauche et d’extrême gauche. Jean Paul Sartre et Simone de Beauvoir ont été les premiers intellectuels à s’intéresser au phénomène révolutionnaire

PIRE… » • DISSERTATION • SUJET La poésie 27_FRA070631_07C.fm Page 193 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 © Hatier 2007 193 C O R R I G É Les réécritures f. Et, éventuellement, une stratégie pour déjouer la censure… • La fiction permet de déjouer la censure : – par le recours à l’ironie ; – par les vertus de la transposition. 27_FRA070631_07C.fm Page 194 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 II. La force de persuasion

Introduction « L’écrivain est toujours de son temps », affirmait Jean-Paul Sartre dans Situations. Pour lui, la littérature se devait d’être engagement et d’assumer une fonction critique et politique. Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Quels sont donc les outils dont l’écrivain dispose pour rendre son combat efficace et persuasif ? Nous montrerons tout d’abord qu’ils disposent de moyens explicites pour défendre

romanciers partageant un même refus de la tradition réaliste. | Epoques | Première moitié du XXIème siècle. | Milieu du XXème siècle. | Deuxième moitié du XXème siècle. | Chefs de file et textes fondateurs | Breton, Manifeste du surréalisme | Sartre, Qu’est ce que la littérature ? | Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman | Œuvres marquantes | Artaud, L’Ombilic des limbesAragon, Le paysan de ParisEluard, Capitale de la douleurBreton, Nadja, Second manifeste du surréalisme, L’Amour fouDesnos,

réagit au romantisme pour représenter le monde sans l’idéaliser et parlent en particulier des milieux défavorisés. La littérature engagée du XXème siècle est aussi à souligner avec Jean-Paul Sartre qui explique que les écrivains doivent s’impliquer dans les problèmes et les conflits de leur siècle. Pour Jean-Paul Sartre, écrire c’est forcément s’engager. Voyons maintenant, à travers quelques œuvres, quels grands problèmes d’ordre social, politique, philosophique ou religieux y sont soulevés, quels renseignements

puisque s'exprimer revient toujours à libérer quelque chose en nous. La liberté d'expression est un droit, qui nous permet de nous exprimer librement ; c'est à dire que l'homme peut exprimer sa pensée, par la parole, ou ses écrits, sans crainte d'être censuré par des limites, des contraintes. Mais ici encore, nous pouvons en déduire que l'état de liberté serait avant tout la volonté d'exprimer sa pensée, puis la liberté de passer à l'acte. La liberté d'expression, en droit, signifie que chacun est libre

le sort de ces enfants, plutôt que sur la vie sentimentale de l’autre. Le résultat de cette confrontation de point de vue ne sera peut être pas en faveur de l’ami, mais au moins, il y aura eu doute sur la légitimité morale de cette décision. C’est Sartre qui, dans l’être et le Néant, soulève l’importance des autres dans la définition de soi : « nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre » ou encore « autrui est le nécessaire médiateur de moi-même à moi-même ». Ces deux citations illustrent

plaisir sans être pervers ou débauché. Il va prôner comme axe (axiologie) qu'il faut aller chercher (distinction désir naturel et non naturel donc non nécessaire) (alcool, drogue). Cette tradition hédoniste a été fortement condamné par l'église, censure tellement forte. L'ethique du sensualisme avec locke et diderot: Elle se veut avant tout explicative, et elle prêtant rendre compte analyse et sens du type de lutte que nous poursuivons ainsi que des raisons qui nous font nous mouvoir. Vont

miroir » de la société ou une dénonciation des injustices sociales (voir les combats de V. Hugo contre la « misère » ; le « féminisme » de G. Sand ; le naturalisme de Zola) B. Pourtant, l’efficacité de la littérature peut être limitée par : 1. la censure : voir la « cabale des dévots » contre Molière ; l’interdiction de l’Encyclopédie ; l’exil de V. Hugo 2. l’Histoire (L’empire – retour à l’autoritarisme - qui succède à la Révolution) 3. l’origine sociale de l’écrivain C. Quel que soit le but