Sartre Les Jeux Sont Faits

de plan INTRODUCTION Marivaux et la mise en abyme Le 17e siècle est une époque où l'on réfléchit et remet en cause la société d'Ancien Régime, la place qu'elle attribue à chacun et où on commence à voir ce qui pourrait changer. Il s'appuie sur les jeux de rôles, les femmes se déguisant en hommes... Marivaux et ses comédies Ses comédies sont plus psychologiques que celles de Molière. Marivaux s'intéresse à l'amour et plus précisément à la naissance de l'amour chez les personnages féminins et les débats

devient une variante ou une ruse de lautobiographie. Lauteur savance masqu, derrire lallgation pritextuelle de roman. Mais la mention de viespossibles montre ce quil reste de la fiction, hormis une annonce gnrique. En effet,lautofiction permet des jeux de condensation et de dplacement qui rorganisent le temps de la vie en un temps de la narration, il est un travail de style qui est aussi un jeu de mots permanent, et qui assure comme la mise en mots de lexprience vcue, explique J.Lecarme. Ainsi

de nouvelles attaques d’Aragon. Il laisse Jean Paulhan, Mauriac et Herbart prendre sa défense. À son retour, en mai 1946, il peine à trouver sa place dans un monde littéraire surpolitisé, lui qui a toujours voulu une littérature autonome. Alors que Sartre utilise volontiers sa notoriété à des fins politiques, Gide refuse d'assumer la sienne, cherchant à fuir ses obligations. Pour s’exprimer, il préfère la publication de Thésée aux tribunes. La fin [modifier] Après 1947, il n’écrit presque plus. Tout

sont nombreux et ils remplacent l'euphorie de la Libération. Beaucoup, parmi les jeunes et les intellectuels, réagissent à ce pessimisme ambiant en affichant une fureur de vivre. Ils se retrouvent poètes et chanteurs mais aussi, autour de Jean-Paul Sartre, tous ceux que séduit la nouvelle philosophie de l'existentialisme. La photographie humaniste reflète tout cela. Elle célèbre le travail, chante le bonheur simple de trancher le pain ou de se mêler aux bals populaires, montre le charme du passé sans

sont parfois récompensés et reçoivent des trépieds qu’ils posent souvent sur des colonnes dans des endroits fréquentés. 9 3- Le théâtre Romain Antique 3-1 Les origines Au départ, les romains ne connaissaient que les satires rurales : des jeux comiques s’inspirant de la vie de la campagne et des expéditions guerrières. Ces scènes étaient jouées par de jeunes hommes masqués par des écorces d’arbre ou maquillés grâce au suc des plantes. Ils chantaient, dansaient, caricaturaient les expéditions

la moitié du 19e siècle, mais il arrive sur scène à la fin sicle avec André Antoine qui adapte les romans de Zola au théâtre. On ne va plus travailler sur les rêves, les illusions, l’abstrait. On va se centrer à la reconstruction des faits de la vie quotidienne de cette société.Il se donne aussi le souci de parler sur les injustices, la misère de l’époque.SEANCE 2, CONTINUATION : · Parti-pris de violence et de grossiéreté :· Sujets privilégiés de l’enfance :

se fait à la première personne, mais puisque les évènements décrits se déroulent avant la naissance du narrateur, celui-ci raconte forcément le récit à la troisième personne. Et bien qu'à deux reprises, le narrateur utilise "je" en se rappelant des faits de ses relations avec Odette et Swann, cette partie du roman tient tout de même une place à part dans la Recherche. Il n'en reste pas moins que les thèmes (l'amour, la jalousie, l'art) et les personnages (les Verdurins, Swann, Odette) se retrouvent

ont eu une fin commune. Ex dans l’Iliade, il y a bel et bien un enchaînement de causes à effets. A l’origine, l’épopée est la juxtaposition de chants autonomes et libres. L’ex-cursus : la digression ; Aristote y voit le moyen de traiter les autres faits et aussi une fonction de délassement. Conclusion : Aristote déclare la tragédie supérieure à l’épopée. Intérêt de la représentation visuelle, du théâtre : la mimésis directe alors que l’épopée passe par la médiation du narrateur. L’esthétique de

désintéressé de la connaissance. Choix en vue de la connaissance. Existence de l'homme comme activité d'être. Exister ► ek-sister ► se tenir en dehors de soi ► préfixe montre une manière de se tenir qui ne peut être qu'une présence à soi. Extériorité. Sartre: présence à soi qui n'est pas une coincidence à soi. Dasein: n'est pas un étant parmi d'autres. Appartenance commune de l'homme aux objets. L'univers n'a pas besoin de s'armer pour me tuer ► finitude commme les autres objets. Le dasein fuit

ou une ruse de l’autobiographie. L’auteur s’avance masqué, derrière l’allégation péritextuelle de « roman ». Mais la mention de «vies possibles » montre ce qu’il reste de la fiction, hormis une annonce générique. En effet, « l’autofiction permet des jeux de condensation et de déplacement qui réorganisent le temps de la vie en un temps de la narration, il est un travail de style qui  est aussi un jeu de mots permanent, et qui assure comme la mise en mots de l’expérience vécue », explique J.Lecarme