Sartre Les Jeux Sont Faits

Sartre, L’être et le néant Ma mort Jean-Paul Sartre L’être et le néant Quatrième partie AVOIR, FAIRE ET ÊTRE Chapitre premier Être et faire : la liberté II.— Liberté et facticité : La Situation E) Ma mort [p. 615] Après que la mort ait paru l’inhumain par excellence puisque c’était ce qu’il y a de l’autre côté du « mur », on s’est avisé tout à coup de la considérer d’un tout autre point de vue, c’est-à-dire comme un événement de la vie humaine. Ce changement s’explique fort bien : la mort

qu’il faille procéder à l’initiation de l’impé- trant ou est-ce l’aveu d’une forme de transmission de vérité inadaptée à l’époque du numé- rique, de l’intelligence artificielle, de la transparence et de la fluidité de la communication ? Dans les faits, entrevoir un intérêt pour un sujet en dialoguant avec une personne ayant lu un ouvrage à ce propos, cela nous inspire davantage à consulter d’autres ouvrages à la bibliothèque ou en ligne pour satisfaire notre désir de savoir. La méthode de l’exemple

satisfaire. But du travail = satisfaire un besoin.· Le fait de travailler devient ce qui nous apparente le plus à l’animalité – aboutit à valoriser la gratuité du loisir (par le loisir, l’homme s’écarte de l’animal). Activités nobles : jeux, loisirs, philosophie · Question : Comment à partir d’une telle vision du travail a-t-on pu aboutir à la valorisation moderne de cette activité ?· Rapidement, une émergence « morale » du travail, selon laquelle il serait une

Résumé: | | liens associés- comment comprendre les émotions d'autrui ? (notes diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB-

renaissent tandis que les autres s’effacent, et se gravent dans ma mémoire avec des traits dont le charme et la force augmentent de jour en jour ; comme si, sentant déjà la vie qui s’échappe, je cherchais à la ressaisir par ses commencements. Les moindres faits de ce temps-là me plaisent par cela seul qu’ils sont de ce temps-là. Je me rappelle toutes les circonstances des lieux, des personnes, des heures. Je vois la servante ou le valet entrant dans la chambre, une hirondelle entrant par la fenêtre, une mouche

dans la norme du bon goût de ce qui ce joue à la comédie française. Théâtre de répertoire. Lieu de transmission d'un patrimoine théâtrale, d'une tradition de jeu. Définitions des types et des rôles dans le théâtre qui conditionnent des techniques de jeux et le recrutement des comédiens. Des artistes engagés en fonction de leur capacité physique ou vocale (opéra), et de leur type. La tragédie : genre noble par excellence avec les œuvres de Racine et de Corneille. Des œuvres font évoluer la tragédie

accepter le hasard ? Définir les termes du sujet Les deux termes dont il faut se donner ici une définition préalable sont ceux de hasard et de raison. Pour celui de hasard, on s´en forgera aisément une définition provisoire en pensant par exemple aux jeux de hasard : un événement surgit dont rien ne permet d´imaginer qu´il pût être nécessaire à partir de ce qui le précédait. C´est cette rupture dans l´enchaînement des causes et des effets, cette brèche dans la nécessité, qu´il va falloir interroger

s'engageant dans la vie publique contemporaine, les frondeuses allaient au-delà des limites domestiques conventionnelles établies pour les femmes. Deuxièmement, pour être de vrais reporters, les frondeuses devaient s'aventurer dans le dur monde des faits. Se faisant, elles mettaient en question la notion répandue que les femmes étaient des créatures de fantaisie plutôt que de raison. 1900 : 30 mars loi dite « loi Millerand » La Loi Millerand limite à 10 heures maximum la journée de travail pour

accord empirique. Foucault est un Nietzschéen qui lui même a repris Protagoras. Pas de vérité absolue : la vérité se veut intemporelle. Foucault va appliquer ce paradigme notamment dans les rapports de la subjectivité et la vérité : il appelle ça des jeux de vérité: le sujet s'adapte de lui même au discours vrai ambiant : normativité. Le vrai est ce que le majorité pense, consensus, norme, discours normatif. Le sujet va vers le vrai pour ne pas être exclus : vérité d'adaptation et non intellectuelle

tirées de faits réels, descriptions, documentation. - Cinq auteurs majeurs : - Stendhal (1783-1842) - Balzac (1799-1850) - Flaubert (1821-1880) - Edmond et Jules Goncourt (1822-1896) et (1830-1870) - Alphonse Daudet (1840-1897) - Deux textes importants => Madame Bovary, roman de Gustave Flaubert. Il nous montre le désir de Flaubert à chercher le vrai à travers le médiocre, voir la bêtise. Le Rouge et le Noir, roman de Stendhal. Il observe des faits réels et